DIAN MARBELL (perawatan tubuh dan wajah)

 

DIAN MARBELL

Cream Dian Marbell perawatan wajah & Pemutih Racikan apoteker ini sangat ampuh, dapat mengatasi berbagai problem kulit, diantaranya: ♥ memutihkan kulit, - mencerahkan kulit yang kusam - meratakan warna kulit yang tidak rata, - menyamarkan f

lek-flek karena bekas jerawat, - menyamarkan flek hitam di wajah akibat penuaan - mengatasi jerawat, - mengecilkan pori-pori yang kasar - meremajakan dan mengencangkan kulit. - memutihkan warna kulit yang menghitam akibat setelah sinar UV - menghaluskan dan memutihkan
Dian Marbell pemutih wajah murah dan aman
Sudah di uji Oleh BPOM jawa barat

Perawatan wajah DIAN MARBELL merupakan produk perawatan intensif alami,
guna meningkatkan kelembaban dan merevitalisasi kulit wajah menjadikan kulit wajah sehat putih alami yang bercahaya.
produk kami aman digunakan secara continue /dlm jangka panjang karena telah terdaftar di BP POM .

DIAN MARBELL merupakan produk perawatan intensif alami,
guna meningkatkan kelembaban

DIAN MARBELL TERDIRI DARI :

1. NIGTH CREAM NETTO : 12,5 GR POM CA : NA18111900357

2. DOBLE UV PROTECTION CREAM NETTO : 12,5 GR POM CA : NA18111700317

3. CLEANSING BAR FACIAL NETTO : 60 GR POM CA : NA18111203996

4. SKIN WATER NETTO : 15 ML POM CA : NA1820100275

5. SERUUM VIT E & C NETTO : 4 ML POM CA : NA18110102289

Selain produk cream perawatan wajah kami juga menyediakan paket perawatan tubuh ,
eye cream,cream jerawat,pace powder & cream buat kulit bermasalah

KULIT SEHAT BERCAHAYA TANPA ADA RASA TAKUT LAGI UNTUK MENGGUNAKANNYA

PECAYAKAN KESEHATAN KULIT ANDA PADA KAMI ..!!!!!

kegunaan dari cream :

cream siang tahap 1 (awal)
Untuk yang pemakai pertama pakai cream muka dianjurkan pakai cream tahap 1 (awal)
dan nanti dilanjutkan ke cream tahap 2 lanjutan,
cream siang tahap 1 fungsinya untuk membantu mencerahkan dan memutihkan kulit muka,
membantu mengangkat sel kulit mati yg menumpuk di kulit muka sehingga muka terlihat lebih
putih bersih dan tidak kusam.

Cream malam tahap 1(awal)
Cream malam tahap 1 fungsinya untuk memberikan niutrisi pada kulit muka karena pada saat kita
tidur kulit kita sangat bagus untuk mendapatkan asupan nutrisi sehingga kulit tetap
cerah dan sehat.

Cream siang tahap 2 (lanjutan)
Cream siang tahap 2 fungsinya untuk merawat kulit muka menjaga elastisitas kulit agar kulit
terasa lebih cerah putih bersih lembut dan bercahaya

Cream malam tahap 2
Cream malam tahap 2 fungsinya untuk memberikan nutrisi pada kulit muka,memutihkan dan menjaga kelembaban
kulit muka

Toner malam
fungsinya untuk membantu mengangkat sel kulit mati serta menghaluskan dan
melembabkan kulit muka sehingga muka terlihat lebih putih dan cerah

vitamin muka
fungsinya untuk memberikan nutrisi pada kulit muka dan menjaga kekencangan dan kekenyalan kulit
sehingga kulit muka tidak mudah berkerut dan tetap terlihat segar

Sabun (cleansing bar )
fungsinya untuk membersihkan dan melembutkan kulit muka sehingga muka terasa lebih bersih dan segar

Pemutih badan/lulur badan fungsinya untuk membersihkan dan memutihkan kulit badan, menghaluskan kulit
dan jika dipakai secara rutin bisa menghilangkan noda2 hitam pada badan sehingga kulit badan terasa
putih bersih harum dan segar.

menghaluskan dan memutihkan warna kulit hanya dalam waktu 7 hari cream ini 1 paket terdiri dari : ♥ Cream Malam♥ Cream Siang♥ Sabun CARA PAKAI: 1. Gunakan Transparant Soap untuk membersihkan kulit wajah anda dari debudan kotoran lalu keringkan. 2. Gunakan day cream pagi hari, 1 jam sebelum anda beraktivitas (terkena sinar matahari) 3. Gunakan night cream pada malam hari dengan teratur secara tipis & merata.Harga : paket. normal 200.000 paketsensitif harganya 250.000 ada Sun blok 75.000 paket jerawat 230.00 ada  bedak tabur 85.000D. Flek  dan doble flek280.000.dan berbagai paket tergantung jenis muka buruan order .....

 

 Yuk pesan. Ada jg untuk paket sluruh badan lengkap lho ;) pin 7D663ACD Sms : 085223520654 FB yhoen yulia twiter @Yhoen_yuliA  YM my_yylover@yahoo.co.id, email yuyunyulia19@yahoo.co.id

barang bisa dikirim kedaerah anda, sudah saya buktikan sendri barangnya bagus bgt dan teman-teman saya juga mencoba . :)

ayoooo buruan .....CANTIK ITU MUDAH KOK

PSM STKS BANDUNG 2012

Paduan Suara Mahasiswa yang disingkat dengan PSM. Merupakan suatu Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) yang ada di Sekolah Tinggi Kesejahteraan Sosial (STKS). Tujuan terbentuknya PSM ini berdasarkan Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga adalah untuk mewadahi minat dan bakat mahasiswa STKS Bandung dibidang tarik suara sehingga dapat disalurkan dan dikembangkan. Serta melaksanakan kegiatan dibidang tarik suara, baik itu di dalam STKS maupun di luar STKS.
Kegiatan yang akan dilaksanakan oleh PSM untuk sekarang ini adalah kegiatan yang dilaksanakan di luar STKS. Dimana PSM dipilih untuk mengisi salah satu acara yang diselenggarakan oleh Kementrian Sosial.

Sebagai salah satu kegiatan, ini bertujuan untuk:
1.    Mengisi acara kegiatan dalam wisuda.
2.    Sebagai kegitan tahunan yang wajib diikuti oleh Paduan Suara Mahasiswa(PSM).
3.    Menambah pengalaman anggota Paduan Suara Mahasiswa (PSM) dalam seni tarik suara.
4.    Melatih anggota Paduan Suara Mahasiswa untuk bisa tambil bernyanyi di hadapan orang banyak.
5.    Memperlihatkan kemampuan dan keunikan dari Paduan Suara Mahasiswa di hadapan orang banyak.
6.      dan selalu mengikuti acara undangan luar kampus baik nasional maupun internasional.
 

MENGISI ACARA WISUDA 2012 DISTKS BANDUNG

acara ICSW DIJAKARTA

Wisuda 2011

Add caption

menyanyi dengan hati itu memiliki power yang tak ternilai, sebagus apapu suara anda!!!

ketakutan "MENIKAH' kebanyakan sih!!!

Aku Takut Menikah Karena Belum....
Selasa, 05 Juni 2007
Sumber : Majalah El-Fata Edisi 11 Th.I/2001/1422 hal.16-19
1. Belum Bekerja
Inilah masalah klasik seputar menikah, terutama bagi pihak pemuda. Ketika sudah merasa cocok dengan seorang
muslimah, dan jika ditunda-tunda bisa berakibat buruk, ternyata si Pemuda belum punya pekerjaan untuk menghidupi
keluarga kelak. "mau dikasih makan apa anak dan istri kamu, dikasih cinta doang ?!?" Begitulah perkataan sinis yang
senantiasa terngiang-ngiang ditelinganya.
Seorang laki-laki memang merupakan tulang punggung dalam sebuah keluarga. Menghidupi seluruh anggota keluarga
adalah tanggung jawabnya. Rasulullah bersabda, yang artinya, "Bertaqwalah kepada Allah dalam memperlakukan wanita.
Sebab kamu mengambilnya dengan amanat allah dan farjinya menjadi halal bagi kamu dengan kalimat Allah. (Menjadi)
kewajiban kamu untuk memberi rizki dan pakaiannya dengan cara yang baik." (HR.Muslim)
Dengan demikian, penghasilan dalam suatu keluarga memang diperlukan. Namun sebenarnya, tidak berarti belum kerja
kemudian tidak boleh menikah. Allah SWT berfirman, yang artinya, "Dan nikahkanlah orang-orang yang sendirian (belum
menikah) diantara kamu, dan orang-orang yang layak menikah dari hamba-hamba sahayamuyang lelaki dan hambahamba
sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memampukan mereka dengan karunia-Nya. Dan
Allah Maha Luas (Pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui." (Surat An-Nur : 32)
Penghasilan bisa dicari setelah menikah. Yang pertama kali harus dilakukan adalah percaya dan yakin akan janji Allah
pada firman-Nya di atas. Tak sedikit pemuda yang susah mencari kerja sebelum menikah, tapi setelah menikah ternyata
banyak tawaran kerja dan peluang kerja.
Sebagai persiapan sebelum menikah, kesungguhan dalam menuntut ilmu dunia agar kelak mudah mendapatkan
penghidupan yang baik pula untuk dilakukan. Walaupun tak selamanya relevan, kuliah yang baik dan dan prestasi yang
bagus masih merupakan suatu modal yang dapat diandalkan dalam mencari kerja. Bagaimana kalau kuliah sudah
terlanjur tidak karuan ? Jika sudah begini perlu juga pegang prinsip bahwa pekerjaan kelak tidak harus sesuai dengan
bidang yang dipelajari saat ini. Banyak yang dapat rejeki lumayan dari bekerja dalam suatu bidang yang dulu tidak
pernal dipelajari dalam jenjang pendidikan formal.
Persiapan lain yang bisa dilakukan adalah kuliah sambil kerja. Sembari menabung, juga bisa untuk jaga-jaga apabila
ketika lulus nanti tidak langsung diterima bekerja sesuai bidang yang dipelajari.
2. Belum Lulus
Berbeda dengan yang pertama, masalah yang satu ini bisa menjadi penghalang bagi pihak pemuda dan pemudi.
Mungkin seseorang sudah bekerja atau sudah punya prinsip untuk mencari kerja setelah menikah namun ia ragu untuk
menikah gara-gara belumlulus kuliah. Bisa jadi pula yang punya alasan seperti ini sang pemudi pujaan hatinya.
Bayangan kuliah sambil menikah baginya tampak menyeramkan. Kuliah sambil mengurus diri sendiri saja sudah repot
apalagi jika harus ditambah tanggung jawab mengurus orang lain. Ditambah kalau si buah hati sudah lahir dan belum
juga lulus kuliah, tampaknya akan tambah repot.
Sebenarnya, menikah tidaklah selalu mengganggu kuliah. Malahan hadirnya pendamping hidup baru bisa menambah
semangat utuk belajar. Bisa jadi, sebelum menikah malas-malasan belajarnya, ketika sudah menikah malah tambah
semangat dan tambah rajin untuk belajar. Tidak sedikit yang mengalami perubahan demikian, apalagi secara peraturan
akademik seorang mahasiswa sudah diperbolehkan untuk menikah. Seorang mahasiswa sudah tidak dianggap ABG
(Anak Baru Gede) lagi, tapi AUG (Anak Udah Gede) alias sudah dewasa. Seorang yang sudah dewasa dianggap sudah
bisa bertanggung jawab apa yang menjadi pilihan hidupnya.
Memang benar untuk tetap mengadakan persiapan jika mengambil jalan menikah di saat masih kuliah. Yang pertama
harus disadari adalah bahwa hidup berkeluarga adalah berbeda dengan hidup sendirian. Tidak pantas jika orang yang
sudah menikah tetap bebas, lepas, menelantarkan keluarganya sebagaimana dulu bisa ia lakukan ketika masih lajang.
Orang yang menikah sambil kuliah juga harus pandai-pandai mengatur waktu antara tanggung jawabnya dalam keluarga
dan dalam belajar. Selain waktu, manajemen pemikiran juga solid, karena begitu menikah masalah-masalah dulu yang
belum ada mendadak bermunculan secara serentak. Bagaimana memahami pasangan hidup baru, bagaimana jika hamil
dan melahirkan, bagaimana mendidik anak, bagaimana mencari rumah -nebeng mertua atau cari kontrakan-, bagaimana
bersikap kepada mertua, tetangga dan lain-lain, apalagi masih harus memikirkan pelajaran.
penadigital.com
http://www.penadigital.com Powered by Joomla! - @copyright Copyright (C) 2005 Open Source MattersG. Aenll errigahtetsd :r e2s4e Jrvaenduary, 2008, 10:06
Pusing....? Semoga tidak. Sebenarnya menikah sambil kuliah bisa disiapkan sejak hari ini, bahkan juga sudah sejak SD.
Modal awalnya adalah manajemen diri sendiri. Ketika seorang sudah sejak dahulu berlatih untuk hidup mandiri, akan
mudah baginya untuk hidup berkeluarga. Misalnya saja sudah sejak SD bisa mencuci pakaian dan piring sendiri,
mengatur waktu belajar, berorganisasi, dan bermain, mengatur keuangan sendiri, dan sebagainya. Kesiapan juga bisa
diraih jika seseorang biasa menghadapi dan memecahkan problem hidupnya. Karena itu perlu organisasi dan
bersaudara dengan orang lain, saling mengenal, memahami orang lain dan membantu kesulitannya.
3. Belum Cocok
Mungkin pula sudah lulus, sudah kerja, sudah berusaha cari calon pasangan tapi merasa belum menemukan pasangan
yang cocok, sehingga belum jadi menikah pula, padahal sudah hampir tidak tahan ! Ini juga merupakan masalah yang
bisa datang dari kedua belah pihak, baik pihak pemuda maupun pemudi. Kecocokan memang diperlukan. yang jadi
ertimbangan dasar dan awal tetntu saja faktor agama, yaitu aqidah dan akhlaknya. Allah berfirman, yang artinya :
"Mereka (perrempuan-perempuan mukmin) tidak halal bagi laki-laki kafir. Dan laki-laki kafir pun tidak halal bagi mereka."
(Al-Mumtahanah : 10)
Rasulullah juga bersabda, "Wanita itu dinikahi karena 4 hal : karena kecantikannya, karena keturunannya, karena
kekayaannya, dan karena agamanya. Menangkanlah dengan memilih agamanya maka taribat yadaaka (kembali kepada
fitrah atau beruntung)." (HR. Al-Bukhari, Muslim, dan lain-lain)
Keadaan yang lain adalah nomor dua setelah pertimbangan agama. Namun kebanyakan di sinilah ketidakcocokannya.
Sudah dapat yang agamanya bagus tapi kok nggak cocok pekerjaannya, nggak cocok latar belakang pendidikannya,
nggak cocok hobinya, warna matanya kok begitu, pakai kacamata, kok hidungnya...dan lain-lain.
Kalau mau mencari kekurangan tiap orang pasti punya kekurangan karena tidak ada manusia yang diciptakan secara
sempurna. Sudah cantik, kaya, keturunan bangsawan, pandai, rajin, keibuan, penyayang, tidak pernah berbuat salah.
Ketika seorang pemuda atau pemudi sudah mau menikah, memang seharusnya cari tahu dulu tentang calon pasangan
hidupnya ke sahabatnya, saudaranya atau ustadznya, atau yang lainnya, baik kelebihan maupu kekurangannya. Jika
sudah tahu, tanyakan pada diri sendiri, apakah bisa menerima dan memaklumi kekurangan serta kelebihan si dia.
Rasulullah bersabda, yang artinya,
"Janganlah seorang mukmin laki-laki membenci mukmin perempuan. Bila dia membencinya dari satu sisi, tapi akan
menyayang dari sisi lain." (HR.Muslim)
Jadi, jangan hanya melihat kekurangannya saja, tapi juga perlu melihat kelebihannya. Ketika kekurangan sudah bisa
diterima, kelebihan akan lebih bisa menimbulkan perasaan suka. Karea itu, jangan sampai sulit nikah karena dibikin
sendiri.
4. Belum Mantap
Masalah satu ini juga bisa terjadi pada tiap orang pihak pemuda, pihak pemudi, baik yang sudah kerja atau yang belum,
baik sudah lulus atau belum. Pertama kali, perlu diselidiki belum mantapnya itu karena apa, karena tak sedikit yang
beralasan belum mantap, ketika ditelusuri larinya juga menuju ketiga masalah 'belum' di atas.
Namun ada juga yang belum mantap karena memang merasa persiapan dirinya kurang baik ilmu tentang pernikahan,
keluarga, dan pernik-pernik di sekitarnya. Orang seperti ini malah tidak memusingkan masalah ketiga 'belum' di atas,
karena memang dia merasa belum siap dan belum mampu.
Solusinya tidak lain adalah mementapkan dan mempersiapkan diri. Hal ini bisa ditempuh lewat menuntut ilmu tentang
pernikahan, dan keluarga, baik dengan menghadiri pengajian, yang membahas masalah tersebut atau dengan membaca
buku-buku mengenainya. Penting pula untuk menimba pengalaman kepada orang yang sudah menikah, karena kadangkadang
buku-buku dan ceramah ilmiah dan formal tidak membahas masalah praktis yang detail yang diperlukan agar
siap menikah.
SUMBER : http://www.dudung.net

puisi by YUYUN YULIA

semua manusia ingin merasakannya...
mencari dan menemukan tulang rusuk
 yang hilang untuk dipersatukan dalam ikatan suci
setiap detik menit bahkan banyaknya waktu takan seindah saat akad itu terucap
janji sehidup semati dunia akhirat karna Allah SWT

akan ada keluarga kecil yang senantiasa menghiasi hari-hari dikala senang dan duka
terdengar ucapakn lebut kasih sayang terpancar dalam ruang hati
lantunan ayat-ayat cinta memancar dalam kediaman yang begitu hangat
ooohhh indahnya .... cintaku karna ALLAH
kelak dunia yang fana lenyap
berganti alam yang kekal
dalam doa ku bersimpu semoga cinta ku akan sampai dunia akhirat.

amin

MELAWAN KORUPSI, SIAPA TAKUT!!!

Hidup ini sangat membutuhkan uang sudah pasti.....itu menjadi faktor penyebab yang nyata terjadinya korupsi, segalanya membutuhkan uang dari hal yang kecil sekalipun misalnya hanya untuk memberi sebuah kertas HVS yang sangat murah bahkan dengan membeli sebuah barang yang begitu mewah misalnya mobil yang terbaru. aku,kamu,dan kita semua tidak bisa memungkiri hal tersebut, terkadang perbedaan yang nyata sangat erat terlihat perbedaan yang begitu jauh antara si KAYA dan si MISKIN tentunya sudah menjadi percakapan sehari-hari dimana sikaya dengan kekuasan,jabatan,harta yang melimpah dan serasa itu semua dapat ia beli dengan mudah sedangkan simiskin dengan keterbatasan,kelaparan,kemiskinannya,dan ketidak tahuannya lagi untuk mencari uang yang begitu diharapkanya. Banyak jalan menuju roma terkadang istilah itu sangat bener jika kita menyangkut pautkan demi mendaptakan UANG, segala cara akan dilakukan untuk itu tanpa berfikir dampak yang diakibatkan, hal itu pastinya akan merugikan orang banyak bahkan keluarga,sahabat,dan juga rekan kerja dapat dikorbankan semua demi satu tujuan yang nyata yang itu uang contoh kasus mencuri,merampok,menipu,bahkan permainan yang sangat cantik dilakukan oleh orang-orang yang tak bertanggung jawab mengambil sesuatu yang bukan hak miliknya dan memutar balikan semuanya dengan sangat indah sebut saja "SANG KORUPTOR" yang dilakukannya adalah korupsi. Terkadang manusia mungkin lupa sesuatu bahwa kebahagiaan itu tidak dapat dibeli namun diciptakan, mungkin kepuasaan yang mereka dapatkan sesaat namun segalanya tak berlangsung lama karena waktu itu berjalan mencari sebuah kebenaran yang nantinya akan membuka dan mengetahui semua yang telah dilakukan, semulanya perbuatan tersebut karna adanya peluang yang tersedia sehingga memudahkan untuk melakukan hal tersebut yaitu korupsi.seperti temanya melawan korupsi, siapa takut!karena pencegahan akan mudah jika ada kesadaran dalam diri dan mungkin pemberatasan itu yang sulit karna pada umumnya orang yang telah melakukan korupsi awalnya hanya coba-coba dan akan menjadi keterusan untuk melakukanya dengan merasa tanpa berdosa. Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia Korupsi (bahasa Latin: corruptio dari kata kerja corrumpere yang bermakna busuk, rusak, menggoyahkan, memutarbalik, menyogok). jadi dapat di artikan bahwa korupsi adalah salah satu tindakan yang mengambil dan merusak sesuatu yang bukan miliknya dengan memutar balikan keadaan yang sebenarnya dan biasnya demi mendapatkan uang. sebelumnya film kita versus korupsi telah menceritakan banyak kisah yang dilakukan oleh orang-orang yang dengan memiliki kekuasan,jabatan,dan limpahan kekayaan mampu mengambil alih semuanya, namun disaat itu juga masih ada orang-orang yang jujur dan bertanggung jawab yang memberian semuanya dengan ikhlas.
film pertama, menceritakan tentang bahwa jabatan itu sangat diperlukan untuk memudahkan semua kekuasaan ada ditanganya, dengan hal pertama yang dilakukan  dengan berjanji palsu kepada masyarakat yang nanti akan memilihnya contohnya saja pak Yatna dalam film tersebut yang menjadi lurah awalnya dia berjanji akan melakukan apapun demi kepentingan rakyatnya, namun apa yang terjadi itu hanya kata-kata angin lalu yang diucapkannya saja tanpa ada bukti yang nyata, dimana kekuasan itu dipermainkan dengan mudahnya dan menggorbankan banyak hal anak,istri,keluarga,dan kerabat.
film kedua, menecritakan seseorang yang ingin dengan mudah dan cepat mendapatkan sesuatu dengan instan tanpa berusaha dan bersabar, dalam kasus ini laras yang ingin menikah dengan kekasihnya namun tidak memiliki surat-surat yang lengkap dengan pikiran yang amat pendek kekasihnya ingin menggunakan calo atau orang dalam dengan memberikan uang atau upah agar mempelancar segala urusannya. semuanya berawal dari hal yang kecil menjadi lebih besar itulah yang menyebabkan seseorang akan terus menggunakan jasa bayaran tersebut karna kata laras " kamu adalah cerminan rumah kamu".
film ketiga menceritakan tentang pilihan hidup yang begitu sulit ketika seseorang dengan kekurangan yang dimiliki dan keterbatasanya masih bersikap jujur dan tak mau menerima sogok dengan upah yang banyak walaupun keluarganya miskin dan snagat membutuhkan uang, keteguhan hati,kerjakeras,dan rasa malu yang harus ada dalam diri.
film keempat yang terakhir, pembuatan video yang dilakukan siswi SMA yang mendapatkan hasil tentang korupsi yang terjadi di lingkungan sekolahnya mulai dari penggelapan uang buku yang dijual oleh guru tersebut dengan harga lebih tinggi dari harga dipasaran dan hal itu diwajibkan oleh setiap siswa, yang tidak membeli buku pada pak guru tersebut maka nilainya akan dikurangi, pada akhirnya ketahuan juga ternyata kepala sekolahlah yang menjadi dalang dari penjualan buku tersebut. Begitu pula dengan kehidupan seorang siswi yang serba mewah dan melakukan korupsi kecil terhadap orang tuanya yaitu dengan meminta uang bulanan keperluan pembelian buklu dengan harga tinggi, begitupula dengan ayahnya yang terlibat dalam korupsi diperusahaannya dengan menaikkan honor kerjasama antar perusahaan. Sedangkan siswi yang merekam tersebut butuh waktu yang lama untuk membeli kameranya dengan cara menabung,susah yah jaman sekarang bersikap jujur dan benar, kenapa mereka-mereka itu merasa benner yah,menurut kalian siapa yang salah ??

Sekolah Tinggi Kesejahteraan Sosial (STKS) Bandung

Sekolah Tinggi Kesejahteraan Sosial (STKS) Bandung

PROFIL

Sekolah Tinggi Kesejahteraan Sosial (STKS) Bandung merupakan Perguruan Tinggi Kedinasan di bawah Kementerian Sosial RI yang menyelenggarakan program pendidikan Diploma IV Pekerjaan Sosial dan Program Pascasarjana Spesialis Pekerjaan Sosial. STKS berdiri sejak tahun 1964 sebagai peningkatan dari Kursus Kejuruan Sosial Tingkat Tinggi (KKST) dan berjangka waktu pendidikan selama 2 (dua) tahun, yang sebelumnya berbentuk Kursus Dasar Sosial A (KDSA) yang didirikan tahun 1957 dan berjangka waktu pendidikan selama 1 (satu) tahun. Sampai dengan tahun 1970, STKS Bandung hanya menyelenggarakan pendidikan Profesional Pekerjaan Sosial Tingkat Sarjana Muda. Pada tahun 1971 Program Pendidikan STKS ditingkatkan dengan dibukanya program sarjana (S1). Dengan adanya ketentuan dari Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI tentang dihapuskannya program sarjana muda, maka sejak tahun 1985 selain jenjang pendidikan S1, STKS juga menyelenggarakan program pendidikan jenjang Diploma III, kemudian jenjang pendidikan program Diploma IV dimulai sejak tahun akademik 1989/1990.

Sampai tahun 2011, jumlah lulusan STKS sebanyak 11.067 orang, terdiri atas lulusan program pendidikan KDSA, KKST, Sarjana Muda, Diploma III, Sarjana (S1) dan Diploma IV, serta Pascasarjana (S2). Alumni STKS Bandung tersebar di berbagai instansi pemerintah (kemensos RI, Kemendagri RI, KemenkeS RI, Kemendiknas RI, Kepolisian, TNI, dll.) pemerintah daerah, swasta maupun lembaga-lembaga internasional (UNICEF, UNDP, Save The Children, Plan International, dll.).

Pada tanggal 18 Januari 2001 status STKS sebagai Perguruan Tinggi Kedinasan dikukuhkan melalui Keputusan Presiden RI Nomor 14 Tahun 2001. Adapun Organisasi dan Tata Kerja STKS Bandung dikukuhkan dengan Keputusan Menteri Sosial RI Nomor: 24 PEG-HUK/2002, dan Peraturan Menteri Sosial RI Nomor: 51/HUK/2006 tentang Statuta STKS Bandung.

Disamping itu, berdasarkan Surat Persetujuan Direktur Jenderal Pendidikan Tinggi Departemen Pendidikan Nasional RI Nomor: 15/D/T/05 tanggal 10 Januari 2005, mulai tahun akademik 2006 Sekolah Tinggi Kesejahteraan Sosial (STKS) Bandung menyelenggarakan Program Studi Profesi Pekerjaan Sosial (Spesialis-1/Sp-1). Program Pendidikan Spesialis-1 (Sp-1) Pekerjaan Sosial ini meliputi 2 (dua) konsentrasi yaitu Konsentrasi Pekerjaan Sosial Sosial Klinis dan Konsentrasi Pekerjaan Sosial Komunitas.

VISI DAN MISI           

VISI STKS Bandung
Pada Tahun 2020 Sekolah Tinggi Kesejahteraan Sosial (STKS) Bandung, Menjadi Pusat Pengembangan Pendidikan Pekerjaan Sosial di Indonesia

MISI STKS Bandung
1. Menyelenggarakan Pendidikan dan Pengajaran Pekerjaan Sosial
2. Menyelenggarakan Penelitian Sosial
3. Menyelenggarakan Pelayanan Sosial Melalui Pengabdian Kepada Masyarakat
4. Menyelenggarakan Kerjasama Dalam dan Luar Negeri

SASARAN

Sumber potensi sasaran calon mahasiswa STKS dari pegawai Kementerian Sosial RI, pegawai pemerintah daerah, didorong pula oleh semakin kompleksnya permasalahan sosial yang sering terjadi di daerah. Permasalahan-permasalahan tersebut seringkali ditangani oleh pihak-pihak atau orang-orang yang kurang memiliki pengetahuan dan keterampilan yang kompeten. Oleh karena itu, STKS Bandung mempunyai kewajiban untuk membantu Pemerintah Daerah dalam mengembangkan Sumber Daya Manusia, terutama dalam bidang pembangunan kesejahteraan sosial.

Selain pegawai pemerintah, potensi sasaran calon mahasiswa juga adalah pegawai Lembaga Swadaya Masyarakat yang bergerak dalam penanganan  masalah sosial, pegawai panti sosial swasta, yayasan/organisasi Sosial, rumah sakit, industri dan orang/pihak yang ingin mengembangkan wawasan, pengetahuan serta keterampilan Pekerjaan Sosial baik pekerja sosial pada setting mikro maupun makro.

Struktur Organisasi
 
* Unit Penunjang
1.    Instalasi Perpustakaan
2.    Instalasi Pendidikan Agama
3.    Instalasi Komputer
4.    Instalasi Media Pembelajaran
5.    Instalasi Pusat Bahasa
6.    Instalasi Penerbitan [STKSPress]

Lokasi dan Fasilitas
 
Kampus STKS Bandung terletak di Jl.Ir.H.Juanda No.367 Bandung,
kegiatan perkuliahan dilaksanakan pada setiap hari kerja.

Fasilitas yang tersedia meliputi :
•    Ruang Kuliah
•    Ruang Ujian
•    Laboratorium Profesi Pekerjaan Sosial (indoor/outdoor)
•    Laboratorium Bahasa
•    Laboratorium Komputer
•    Perpustakaan
•    Sarana Olahraga
•    Sarana Kesenian
•    Sarana Ibadah
•    Poliklinik
•    Asrama putra dan putri (bagi mahasiswa tugas belajar)
•    Gedung Serba Guna
•    Book Store
•    Kantin
•    Free Hot Spot Internet

Dosen dan Metode Pendidikan

DOSEN
Tenaga pengajar STKS sebagian besar terdiri atas Tenaga Pengajar Tetap (95%) yang memiliki keahlian dan pengalaman dalam bidang Kesejahteraan Sosial/Pekerjaan Sosial dan ilmu-ilmu Sosial lainnya dengan kualifikasi pendidikan S2 dan S3 serta Tenaga Pengajar Tidak Tetap yang berasal dari perguruan Tinggi di Kota Bandung.

DOSEN TETAP STKS BANDUNG

________________________________________
1.          Dra. Neni Kusumawardhani, MS
2.          Drs. Nono Sutisna, MH
3.          Dra. Meilani Dewi Setiamanah, MS
4.          Drs. Admiral Nelson Aritonang, MSSW
5.          Dra. Meiti Subardhini, M. Si
6.          Dra. Nurani Kusnadi, M. Si
7.          Dra. Emilia Hambali, MP
8.          Drs. Wawan Heryana, M. Pd
9.          Dra. Ellya Susilowati, M. Si
10.       Dra. Rokna Murni, MP
11.       Drs. Edi Suhanda, M. Si
12.       Drs. Dede Kuswanda, M. Si
13.       Drs. Suradi, M. Si
14.       Dra. Lina Favourita Sutiaputri, M. Si
15.       Dra. Teta Riasih, MP
16.       Dra. Ernalia Lia Syaodih, M. Si
17.       Dra. Ella Nurlela, M. Si
18.       Dra. Susilawati, M. Si
19.       Dra. Dwi Yuliani, M. Si
20.       Dra. Tuti Kartika, M. Si
21.       Dra. Dorang Luhpuri, SIP, MSW
22.       Dra. Endah Dwi Winarni, M. Si
23.       Dra. Nurohmi, M. Pd
24.       Drs. Bambang Indra Kentjana, M. Pd
25.       Dra. Yuti Ismudiyati, M. Si
26.       Nurhayani Lubis, SH, M. Pd
27.       Diana , SE, MP
28.       Dra. Decky Irianti, MP
29.       Drs. Suhendar, MP
30.       Dr. R. Enkeu Agiati, M. Si
31.       Dra. Krisna Dewi Setianingsih, M. Si
32.       Dr. Epi Supiadi, M. Si
33.       Dr. Nurjanah, M. Pd
34.       Drs. M. Ilyas, M. Ag, MPS. Sp    35.       Drs. Bambang Sugeng, MP
36.       Drs. Rosyikin, M. Pd
37.       Drs. Aries Effendi Ilyas, MP
38.       Dra. Eni Rahayuningsih, MP
39.       Dr. Tukino, M. Si
40.       Dr. Theresia Martina Marwanti, M.Si
41.       Dr. Bambang Rustanto, M. Hum
42.       Drs. Ajat Sudrajat, MP
43.       Dra. Denti Kardeti, M. Si
44.       Drs. Ramli, M. Pd
45.       Drs. Aam Muharam, M. Si
46.       Dr. Didiet Widiowati, M. Si
47.       Dr. Jumayar Marbun, M. Si
48.       Dra. Nenden Rainy Sundary, MP
49.       Drs. Aribowo, M. Si
50.       Dra. Milly Mildawati, MP
51.       Dr. Herry Koswara, M. Si
52.       Dr. Uke Hani Rasalwati, M. Si
53.       Dra. Ami Maryami, M. Si
54.       Dra. Dayne Trikora, M. Si
55.       Dra. Yani Sundayani, M. Pd
56.       Dra. Enung Huripah, M. Pd
57.       Dra. Popon Sutarsih, M. Pd
58.       Dra. Helly Octilia, MP
59.       Dra. Windriyati, MP
60.       Dra. Kormauli Simanihuruk, M. Si
61.       Drs. Catur Herry Wibawa, MM
62.       Dr. Aep Rusmana, S. Sos, M. Si
63.       Dra. Yeane Ellen Merry Tungga, MSW
64.       Dra. Paulmaris Yolanda Pella, M. Si
65.       Dra. Ayi Haryani, M. Pd
66.       Dra. Rini Hartini Rinda, M. Pd
67.       Moch. Zaenal Hakim, Ph. D
68.       Dr. Sakroni, SST, M. Pd
69.       Drs. Yudi Muryanto, MM

DOSEN TIDAK TETAP STKS BANDUNG

________________________________________

1.        Prof. Dr. K. Suhendra SH. M.Si.
2.        Dr. Diana Harding, M. Psi.
3.        Drs. Nandang Syarifudin, M. Ag
4.        Drs. Abdul Hamid, M.Si.
5.        Bali Widodo, SH, MH
6.        Drs. Agus Nero, M.Si.
7.        Dra. Nia Kania Winayanti, SH, MH.    8.          Drs. Nana, M.Si.
9.          Drs. Silvester Kanisius Laku, M.Pd.
10.       Edi Suharto, M. Kom
11.       Rita Zulbetti, S.SI, M.Si
12.       Dr. Ika Putra Waspada, M.Pd
13.       Dr. Carolina Nitimihardjo, MS.

METODE PENDIDIKAN

________________________________________

Metode Pendidikan yang dilakukan STKS Bandung merupakan metode gabungan:
•    Classical dengan tatap muka dan diskusi.
•    Praktek Lapangan dalam Laboratorium Indoor dan Outdoor.
•    Belajar Mandiri.
•    Pembahasan Kasus.
•    Seminar dan Diskusi dengan dosen tamu.

UKM

Terdapat beberapa Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) di kampus STKS Bandung diantaranya :
•    Resimen Mahasiswa (MENWA)
•    Student English Club (SEC)
•    Sanggar Seni Sunda (GARNIDA)
•    Dapur Sastra dan Teater (DST)
•    Unit Band STKS (UBS)
•    Paduan Suara Mahasiswa (PSM)
•    Tae Kwon Do
•    Boxer
•    Hikmaul Iman
•    Bola Volli
•    Bola Basket
•    Tenis Meja
•    Tenis Lapangan
•    Bulutangkis
•    Sepak Bola
•    Keluarga Mahasiswa Muslim (KMM)
•    Keluarga Mahasiswa Kristen (KMK)
•    Kelompok Putri STKS
•    Satuan Bakti Sosial Mahasiswa (SBSM)
•    Hima Rehsos
•    Hima Pengembangan Masyarakat

Terdapat pula Organisasi Kampus Mandiri (OKM) :
•    Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM)
•    Dewan Perwakilan Mahasiswa (DPM)

PROGRAM PASCASARJANA

PROGRAM PENDIDIKAN PROFESI SPESIALIS-1 (Sp-1)
PEKERJAAN SOSIAL

Era persaingan global dewasa ini cenderung lebih banyak dipersepsi dan dimaknai orang hanya dalam nuansa persoalan ekonomi dan politik semata dibandingkan dengan kalkulasi sosial. Hal ini melahirkan ekses pada semakin kompleksnya permasalahan sosial, baik yang bersifat konvensional maupun kontemporer.

Permasalahan tersebut dapat ditangani secara efektif, apabila menggunakan pendekatan holistik dan komprehensif. Pekerjaan Sosial adalah salah satu profesi yang berkompeten mengatasi permasalahan-permasalahan tersebut. Permasalahan yang semakin kompleks membutuhkan Pekerja Sosial Spesialis (Spesialized / Skill Social Worker) yang memiliki spesialisasi keahlian dalam penanganan berbagai masalah sosial. Spesialisasi keahlian tersebut mensyaratkan penggunaan pendekatan yang mengintegrasikan sistem, metoda-metoda lanjutan dengan teknik-teknik yang secara empiris tervalidasi serta menggunakan kerangka kerja yang bersifat holistik dan eklektik.

Berdasarkan pemikiran tersebut, Sekolah Tinggi Kesejahteraan Sosial (STKS) Bandung sebagai pioneer dan center of excellent dalam pendidikan Pekerjaan Sosial di Indonesia berupaya mengembangkan Profesi Pekerjaan Sosial dengan menyelenggarakan Program Pendidikan Spesialis-1 Pekerjaan Sosial.

Berdasarkan Surat Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Nomor: 15/D/T/05 tanggal 10 Januari 2005, mulai tahun akademik 2006 Sekolah Tinggi Kesejahteraan Sosial (STKS) Bandung menerima mahasiswa untuk Program Studi Profesi Pekerjaan Sosial (Spesialis-1 / Sp-1).


VISI
•    Menjadi Lembaga Pendidikan Pascasarjana terkemuka yang menghasilkan Pekerja Sosial Profesional yang memiliki pengetahuan, keahlian dan nilai Pekerjaan Sosial Spesialis di bidang Pekerjaan Sosial Klinis dan Komunitas.

MISI
•    Menyelenggarakan pendidikan profesional yang spesifik dan berkualitas dengan pendekatan holistik yang berorientasi pada praktik.
•    Menghasilkan Pekerja Sosial Spesialis yang memiliki komitmen dan kompetensi di bidang klinis dan komunitas sehingga terwujud profesi yang bermandat, pelaksana yang bermartabat dan pelayanan sosial yang bermanfaat bagi masyarakat.

KONSENTRASI
Program Pendidikan Spesialis-1 (Sp-1) Pekerjaan Sosial ini meliputi 2 (dua) kosentrasi yaitu Konsentrasi Pekerjaan Sosial Klinis dan Konsentrasi Pekerjaan Sosial Komunitas.
•    Konsentrasi Pekerjaan Sosial Klinis bertujuan meningkatkan kemampuan mahasiswa dalam melakukan analisis situasi masalah serta kekuatan sosial individu, keluarga, maupun kelompok kecil; Asesmen Psikososial; Terapi Psikososial; Psikopatologi & Pekerjaan Sosial serta mampu menerapkan pendekatan & Teknologi Pekerjaan Sosial Klinis.
•    Konsentrasi Pekerjaan Sosial Komunitas bertujuan meningkatkan kemampuan mahasiswa dalam melakukan analisis situasi masalah serta kekuatan sosial, sosial organisasi & masyarakat; Analisis Kebijakan dan Perencanaan Sosial; Pengembangan Kelembagaan & Modal Sosial serta mampu menerapkan Pendekatan & Teknologi Pekerjaan Sosial Komunitas.

Lembaga Penelitian

          Lembaga Penelitian STKS ditunjang dengan sarana dan prasarana yang memadai serta didukung oleh sumber daya manusia yang sebagian besar berlatar belakang pendidikan magister (S2) dan doktor (S3) di bidang ilmu sosial, khususnya pekerjaan sosial dan berpengalaman secara empiris dalam pembangunan sosial, serta jaringan kerja yang luas akan memudahkan pencapaian tujuan penelitian yang berguna bagi masyarakat.

Saat ini Lemlit STKS mengkonsentrasikan diri pada koleksi data permasalahan pembangunan sosial, kebijakan dan program, model-model penanganan permasalahan sosial dan analisa dampak pembangunan, sebagai fondasi untuk mendekatkan diri dengan masyarakat dan pemerintah.

Tidak kurang dari 100 judul penelitian, dengan obyek penelitian yang cukup beragam, telah dilaksanakan oleh Lembaga Penelitian STKS Bandung.

Dalam rangka lebih memperluas jangkauan dan mempertajam sasaran, Lembaga Penelitian STKS didukung oleh pusat-pusat kajian (Puska) yang mengembangkan diri dalam bidangnya masing-masing. Pusat-pusat kajian tersebut adalah:

a.    Lembaga Studi Pembangunan (LSP)
Lembaga Studi Pembangunan STKS Bandung memiliki 3 (tiga) bidang kegiatan yang terdiri atas:
•    Divisi Pelayanan Sosial dengan tugas utamanya melaksanakan kegiatan pelayanan sosial melalui pengembangan biro jasa pelayanan sosial, mengembangkan konsep pelayanan sosial, melakukan kerjasama dengan lembaga-lembaga pemberi pelayanan sosial serta mengembangkan laboratorium pelayanan sosial di masyarakat.
•     Divisi Pengkajian dan Penelitian Masalah Sosial dengan tugas utamanya melaksanakan kegiatan pengkajian dan penelitian sosial, melakukan publikasi hasil-hasil penelitian sosial serta mengembangkan teknik-teknik penelitian sosial.
•    Divisi Pengembangan Teknologi Pelayanan Sosial dengan tugas utamanya adalah melaksanakan pengembangan teknologi Pelayanan Sosial maupun mengembangkan konsep-konsep pelayanan sosial.
b.    Pusat Kajian Bencana dan Pengungsi
Pusat Kajian Bencana dan Pengungsi STKS Bandung melaksanakan kajian-kajian terhadap berbagai  aspek permasalahan kebencanaan dan pengungsian melalui sudut pandang profesi pekerjaan sosial, sehingga dapat terwujud suatu disiplin spesifik Pekerjaan Sosial dengan Pengungsi, seperti terlibat langsung dalam penanganan pengungsi Korban Gempa dan Tsunami di Nangroe Aceh Darussalam. Pusat Kajian Bencana dan Pengungsi STKS Bandung dalam perjalanannya telah menjalin kerja sama dengan instansi/lembaga yang terkait dengan kepengungsian, diantaranya adalah: DEPARTEMEN SOSIAL RI, UNHCR, UN-OCHA, UNICEF, DEPARTEMEN DALAM NEGERI RI, BNPB, DEPARTEMEN KESEHATAN RI, DEPARTEMEN KIMPRASWIL RI, BANGUN MITRA SEJATI, CERIC, Universitas-universitas / Perguruan Tinggi Jurusan Kesejahteraan Sosial.

c.    Pusat Kajian Perempuan dan Keluarga (PUSKAPEGA)
Cita-cita keadilan bagi perempuan dan laki-laki dalam menggunakan hak azasinya hingga kini masih menjadi perjuangan besar. Peran gender yang dikontruksi secara sosial dan kultural pada kenyataannya telah melahirkan ketidakadilan gender dan cenderung menempatkan perempuan pada posisi yang tersubordinatif.
Berdasarkan permasalahan tersebut dipandang perlu membentuk suatu Pusat Kajian Perempuan dan Keluarga sebagai sarana untuk memberikan kontribusi dalam mengatasi permasalahan keluarga maupun dalam meningkatkan kesejahteraan keluarga.

d.    Pusat Kajian Kelembagaan Lokal dan Pelayanan Masyarakat
Pelayanan masyarakat sebagai salah satu komponen penting dalam pemenuhan tanggung jawab dan perlindungan pemerintah terhadap warganya akan banyak mengalami privatisasi. Sehubungan dengan hal tersebut, diperlukan political care dari policy maker (pemerintah untuk lebih memperhatikan kelompok miskin, rentan, UKM/Koperasi.

e.    Pusat Kajian Disabilitas
Upaya penanganan penyandang cacat sampai saat ini sudah banyak dilakukan oleh pihak pemerintah maupun masyarakat, namun dipandang masih bersifat parsial baik yang dilakukan melalui panti maupun non panti. Oleh sebab itu penanganan penyandang cacat harus dilaksanakan secara terpadu, berkesinambungan dan bersifat lintas sektoral. Pusat Kajian Disabilitas STKS Bandung melaksanakan dan mengkoordinasikan kegiatan-kegiatan penelaahan/pengkajian program pelayanan dan penanganan terhadap disabilitas baik yang dilaksanakan pemerintah, LSM maupun masyarakat.
 
f.    Pusat Kajian NAPZA dan HIV-AIDS
Untuk meningkatkan pelaksanaan tugas TRI DHARMA PERGURUAN TINGGI pada Sekolah Tinggi Kesejahteraan Sosial Bandung, dipandang perlu membentuk organisasi Pusat Kajian NAPZA dan HIV-AIDS STKS Bandung.
Tugas dan fungsi Pusat Kajian NAPZA dan HIV-AIDS Sekolah Tinggi Kesejahteraan Sosial Bandung adalah melakukan berbagai kajian yang berkaitan dengan NAPZA dan HIV-AIDS serta permasalahannya baik secara teoritis maupun praktis sebagai bahan referensi pendidikan Profesi Pekerjaan Sosial di STKS Bandung pada khususnya dan masyarakat secara umum.

g.    Pusat Kajian Lanjut Usia
Bagi lanjut usia yang memiliki kemampuan ekonomi yang mencukupi, kesehatan yang memadai dan memiliki kesiapan untuk memasuki usia tua, mereka dapat merasakan kehidupannya sebagai hal yang menyenangkan. Namun tidak semua lanjut usia dapat melalui kehidupan sehari-harinya dengan cara yang menyenang-kan, karena berbagai faktor seperti kemiskinan, hidup sendiri karena ditinggal orang-orang terdekatnya, ketidakmampuan keluarga memberikan perlindungan atau perawatan menyebabkan sebagian lanjut usia hidup dalam keterlantaran.
Pusat Kajian Lanjut Usia STKS Bandung dengan berbekal ilmu kesejahteraan/ pekerjaan sosial berperan secara aktif dalam mewujudkan pelayanan/penanganan masalah kesejahteraan sosial lanjut usia.

h.    Pusat Kajian Komunitas Adat
Pembangunan nasional diperkirakan dapat memberikan kemajuan, yang berarti memberi perlindungan yang lebih aman dan sejahtera bagi semua golongan, lapisan sosial dan suku bangsa di Indonesia. Namun kenyataannya, masih terdapat sejumlah warga masyarakat yang mengalami permasalahan sosial, yaitu warga masyarakat terpencil, baik secara geografis, sosial budaya dan ketidakmampuan mengakses pelayanan sosial dasar. Pusat Kajian Komunitas Adat STKS Bandung yang memiliki keperdulian terhadap permasalahan sosial pada komunitas adat di seluruh provinsi di wilayah Indonesia, merupakan aktivitas profesional Pekerjaan Sosial dengan melakukan berbagai kajian, pemberdayaan, perlindungan sosial dan pengembangan sumber daya komunitas adat.

Lembaga Pengabdian Masyarakat

          LPM STKS hadir sebagai jembatan yang mencoba membumikan berbagai konsep dan teori Pekerjaan Sosial ke dalam lingkungan nyata. Implementasi dan pengembangan disain Praktek Pekerjaan Sosial dalam berbagai program pengabdian masyarakat, diharapkan dapat mengikis ketajaman dikotomi antar prkatek dan teori. LPM sebagai salah satu wujud Tri Dharma Perguruan Tinggi di lingkungan STKS, bebrupaya mewujudkan Visi STKS untuk menjadikan STKS sebagai Center of Excellent dan Pusat Pengembangan Ilmu dan Teknologi Pekerjaan Sosial. Hal ini dicapai melalui kerja sama dengan berbagai pihak pada level organisasional lokal, regional, maupun nasional untuk kegiatan-kegiatan yang bersifat mikro maupun makro.

         LPM sebagai pusat pengamalan dan pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi serta seni pekerjaan Sosial bertujuan memajukan pembangunan kesejahteraan sosial pada semua level pemerintahan dan masyarakat.

        LPM melaksanakan pengabdian kepada masyarakat melalui: Kegiatan pelayanan langsung kepada anggota masyarakat yang kurang beruntung; kegiatan pengembangan kapasistas institusi pelayanan sosial milik pemerintah, masyarakat dan swasta, kegiatan kaji tindak dan pengembangan masyarakat wilayah binaan, kegiatan pelayanan kedaruratan dan bhakti sosial di daerah bencana, kegiatan publikasi karya pengabdian kepada masyarakat, serta memperkuat kerja sama dengan lembaga-lembaga sejenis dan lembaga-lembaga penyelenggara pelayanan sosial serta program pembangunan bidang kesejahteraan sosial, baik dalam negeri maupun luar negeri.

        Lembaga Pengabdian kepada Masyarakat (LPM) STKS memiliki bidang kegiatan yang terdiri atas divisi aplikasi teknologi serta pendidikan dan pelatihan masyarakat dengan tugas utama menyelenggarakan kegiatan pengabdian masyarakat dalam bidang aplikasi teknologi dan diklat masyarakat. Serta divisi pelayanan masyarakat dengan tujuan utama menyelenggarakan kegiatan pengabdian masyarakat dalam bidang pelayanan Masyarakat.

        Dalam rangka memperluas jangkauan dan mempertajam sasaran, Lembaga Pengabdian kepada Masyarakat (LPM) STKS didukung oleh pusat-pusat pelayanan yang mengembangkan diri dalam bidangnya masing-masing. Pusat-pusat pelayanan tersebut adalah:
1.    Pemberdayaan dan Kebijakan Sosial
2.    Kelembagaan Sosial Masyarakat (KSM)
3.    NAPZA
4.    HIV-AIDS
5.    Perempuan
6.    Aging Centre
7.    Bencana dan Pengungsi
8.    Keluarga
9.    Disabilitas
10.   Anak
11.   Komunitas Adat Terpencil (KAT)

UNIT PENUNJANG STKS

Senin, 10 Januari 2011 08:35
1.    INSTALASI PERPUSTAKAAN, menyediakan pelayanan bahan pustaka, display audio visual untuk keperluan pendidikan, penelitian, pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi serta pengabdian kepada masyarakat.
2.    INSTALASI PUSAT BAHASA, menyediakan pelayanan peningkatan kemampuan berbahasa untuk keperluan pendidikan, penelitian dan pengembangan ilmu kesejahteraan  sosial.
3.    INSTALASI KOMPUTER, memberikan pelayanan komputerisasi, menampung penganalisaan dan penyajian data serta penyusunan dokumen dan bahan informasi.
4.    INSTALASI PENDIDIKAN AGAMA, melakukan pengkajian dan pembinaan keagamaan bagi civitas akademika STKS Bandung.
5.    INSTALASI MEDIA PEMBELAJARAN, menyediakan pelayanan dan melakukan penataan peralatan media pembelajaran, diseminasi materi pendidikan dan  penggunaan alat audio visual.
6.    INSTALASI PENERBITAN (STKSPRESS), menyediakan pelayanan dan fasilitasi penerbitan Buku-buku ilmiah, baik untuk keperluan internal maupun eksternal. Seperti Jurnal Pekerjaan Sosial dll. Adapun Untuk Sistematikan Penulisan Naskah Jurnal Pekerjaan Sosial dapat anda unduh di SINI.


Kontak STKS


        Lokasi Kampus Sekolah Tinggi Kesejahteraan Sosial (STKS) Bandung
        Jl.Ir.H.Juanda No.367 Bandung Jawa Barat-Indonesia 40135

        Telp  : +6222-2504838
         Fax   : +6222-2502962
         e-mail  : humas@stks.ac.id

FEEL

PENYESALAN YANG MEMBUATKU BERTAHAN
DAN YAKIN

LIHATlah dulu cinta  telah menyapaku tetapi aku malah tak memperdulikannya. lihatlah sekarang apa yang terjadi ?????? Yang terjadi hanyalah aku melihat diriku kecewa karena penyesalan yang aku buat sendiri, aku menyesal seakan – akan waktu aku ingin mengulang waktu, tapi sayang waktu takkan bisa terulang lagi.
Hal itu, bagaikan bunga yang indah yang kamu abaikan, dan kamu tak mau merawatnya lagi. Sehingga disaat kamu menginginkannya, ingin melihat dan merawatnya kamu takkan bisa lagi karena kamu telah membuatnya layu, mati dan mustahil lagi untuk hidup. Kenapa aku harus melakukan hal itu ???? aku ingin kamu ada disini, disisiku. kenapa dengan diriku ???? aku sangat menyesal dengan keputusanku saat itu, aku menyesallll.
tapi aku yakin dengan penyesalanku saat ini akan membuatku teguh dan yakin dengan keputusan yang akan aku ambil di suatu hari nanti.! dibalik penyesalan itu aku belajar untuk tidak mendaptkan cinta yang sia-sia, cinta yang aku harapkan bukan seperti itu aku mengharapkan kasih ilahi rob yang selalu menyertai setiap kasih dan cinta yang nntinya aku berikan kepada seseorang yang tepat dan seluruh hamba allah yang begitu indah. ^_^


Aku ingin jatuh cinta ... jatuh cinta merasakan yang dulu pernah kurasa
Tapi kali ini harus berbeda dimana aku menempatkan posisisku sebagai wanita, yang mencintai hanya karna ALLAH SWT
Yang seluruh cinta kasih hanya untuk membahagiakan sang pencipta cinta
Aku ingin disayangi dan memberi kasih sayang mencurahkan seluruh perasaan krna syukurku atas nikmat cinta itu
Ketika hati ini lelah mencari, menunggu, dan berharap aku tau kasih cinta dann belaian Rob ku yang selalu menemani setiap iringan kisahku
kuat kan aku.....................jangan sampai aku tergoda oleh nistanya cinta yang tak pasti membawa kebahagian untuk dunia dan akhirratku
sabarkan aku  Ya allah....................
penantian yang panjang akan ada ujungnya.........setiap duka akan ada kebahagian dibalik itu.amin

Pengalaman yang berharga adalah hal tak pernah kamu kira akan terjadi dan akhirnya hal kamu tak kamu kira itu terjadi juga hal yang akan membuatmu bahagia, sedih, marah. Tetapi hal itu akan selalu kamu kenang, dengan dibayangi dengan rasa takut, senang, dan deg-degan.
Ada Pengalaman yang jika kamu kenang akan membuatmu takut untuk melakukannya lagi, dan ada pengalaman yang jika kamu kenang kamu akan merasa ingin mengulang kejadian itu tetapi tak bisa, dan ada juga pengalaman yang jika kamu kenang kamu masih ragu-ragu untuk melakukannya kembali dan dengan keraguan itu kamu yakin kamu harus melepaskan dan membuang pengalaman itu.
Dan pengalaman yang teindah yang jarang setiap orang akan mendapatkannya yaitu pengalaman pernah mendapatkan sesuatu yang indah berupa cinta sejati, kasih syang yang tulus, dan sahabat yang rela demi kebahagiaan kita. Pengalaman itu aku sebut peristiwa yang amat langkah.
akan ada pengalaman hidup yang Allah SWT telah berikan, bhkan itu lebih dari yang kamu harapkan!!
soooo, believe that

dalam setiap doaku percaya bahwa cinta yang hakiki hanya milik mu ALLAH SWT,terimah kasih untuk cinta yang telah kau alirkan disetiap darah umatmu yang begitu indah dan mkhluk sempurna

RENCANA TUHAN ITU INDAH

just info "Waktu-waktu Terkabulnya Doa"

Waktu-waktu Terkabulnya Doa

1. Sepertiga Malam Terakhir : “Sesungguhnya kala malam hari itu ada satu waktu yang jika seorang muslim meminta kepada Allah kebaikan dari urusan dunia dan akhirat, niscaya Allah akan mengabulkannya. Dan waktu tersebut terjadi setiap malam” (HR. Muslim).
2. Antara Adzan dan Iqomah :“Doa antara adzan dan iqomah itu tidak akan tertolak” (HR. Ahmad).
3. Saat Sujud :“Saat p...aling dekat antara hamba dengan penciptanya adalah ketika ia sujud, maka perbanyaklah doa (ketika sujud)” (HR. Muslim)
4. Hari Jum’at :“Sesungguhnya dalam hari jumat itu ada saat-saat yang jika seorang muslim meminta kepada Allah suatu kebaikan didalamnya, maka Allah akan mengabulkannya” (HR al-Bukhari dan Muslim)
5. Saat Menderita dalam Peperangan :“Dua keadaan yang (doa) tidak akan ditolak, yaitu ketika adzan dan ketika menderita dalam peperangan” (HR. Dawud)
6. Ketika Ayam Berkokok :“Apabila engkau mendengar ayam berkokok, maka memintalah kepada Allah, karena sesungguhnya diantara keutamaannya (ayam itu) telah melihat malaikat. Dan jika engkau mendengar suara khimar (keledai) maka memintalah perlindungan kepada Allah dari godaan setan, sesungguhnya ia (khimar) telah melihat setan” (HR. Bukhari dan Muslim)
Roh yang Keluar Dengan Kabar Gembira & BurukPara malaikat datang.

Apabila orang itu shalih, maka mereka mengatakan: ‘ Keluarlah, wahai jiwa yang baik yang berada pada jasad yang baik. Keluarlah dengan terpuji dan gembiralah dengan kesenangan dan keharuman serta Tuhan yang ridha dan tidak murka. ‘Jiwa tersebut tetap dipanggil demikian hingga keluar. Kemudian roh itu dinaikkan ke langit lalu dibuk...akan untuknya seraya ditanyakan, ‘Siapakah ini?’ mereka (Para malaikat) menjawab, ‘Fulan bin Fulan’. Maka dikatakan :‘Selamat datang jiwa yang baik yang berada pada jasad yang baik. Masuklah dengan terpuji dan bergembiralah dengan kesenangan dan keharuman serta Tuhan yang ridha dan tidak murka’. Ia tetap diaktakan demikian hingga sampai di langit yang padanya Allah SWT bersemayam. Jika ia seoarng yang buruk, maka malaikat maut berkata kepadanya, Keluarlah jiwa yang buruk yang berada pada jasad yang buruk. Keluarlah dengan tercela dan rasakanlah neraka Jahim dan Ghassaq serta yang lainnya dalam rupa berpasang-pasangan. ‘Ia tetap dikatakan demikian hingga rohnya keluar. Keudian di naikkan ke langit lalu dibukakan untuknya seraya ditanyakan, ‘Siapakah ini?’ Maka dijawab, ‘Fulan bin Fulan’. Maka dikatakan, ‘Tidak menerima jiwa yang buruk. Kembalilah dengan tercela, karena tidak dibukakan untukmu pintu-pintu langit’. Kemudian roh itu dikirimkan dari langit kemudian sampai ke kubur. (HR. Ibnu Majah dari Abu Bakr bin Abi Syaibah)


7 Macam Dosa Besar
1. Menyekutukan Allah
2.Mengerjakan Sihir
3.Membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah kecuali dengan alasan yang hak
4.Memakan Riba
5.Memakan harta anak yatim
6. Lari dari medan perang
7.Menuduh berzina wanita-wanita yang terpelihara kehormatannya yang dalam keadaan lalai lagi beriman

Ya Allah jauhkanlah kami dari melakukan dosa-dosa besar. Ampuni dosa kami.. Sungguh engkaulah Maha Pengampun.

Aliran –aliran dalam ilmu psikologi dan contoh

Aliran –aliran dalam ilmu psikologi

A.    Psikologi Behaviorisme

    Behaviorisme merupakan aliran dalam pikologi yang timbul sebagai perkembangan dari psikologi pada umumnya,karna melibatkan proses prilaku atau sering disebut juga Perspektif Perilaku. Ahli psikologi dapat mempelajari individu dengan melihat prilaku dari pada melihat otak dan sistem saraf,salah satu ahli psikologi yang terkenal di Amerika John B. Watson menyatakan bahwa pandangan prilaku harus menjadi satu-satunya masalah utama dalam psikologi dan juga mempertahankan bahwa hanya dengan mempelajari apa yang dilakukan oleh seseorang, yaitu prilaku maka ilmu psikologi dapat dikembangkan karna tujuan secara teoritis adalah mamprediksi dan mengkontrol perilaku. Salah satu Experimen yang dilakukan Watson  untuk membuktikan teorinya dengan mengadakan experimen kepada seorang anak laki-laki yang bernama Albert, yaitu anak berumur 11 bulan yang diberi seekor tikus pada saat akan bermain tapi seketika Albert dibunyikan gong dengan keras oleh Watson, dan prilaku tersebut dilakukan secara terus menerus hingga akhirnya Albert merasa takut pada tikus tersebut. Akhirnya Watson berpendapat bahw reaksi emocional dapat terbentuk dengan kondisioning.
Aliran Behaviorisme sebagai reaksi aliran instropeksionisme yang salah satu menganalisa jiwa manusia berdasarkan laporan-laporan subjektif, Behaviorisme hanya menganalisa perilaku yang nampak saja yang dapat diukur dilukiskan dan diramalkan Teori dari aliran ini dikenal dengan teori belajar, karena menurut mereka seluruh perilaku manusia adalah hasil belajar. Aliran ini juga mempersoalkan bagaimana perilaku manusia dikendalikan oleh faktor-faktor lingkungan,sehingga menimbulkan cabang Psilkologi stimulus-respon (Psikologi S-R)  yang mempelajari stimuli yang relevan di lingkungan, respon yang ditimbulkan oleh stimuli tersebut dan ada hadiah atau hukuman yang terjadi setelah respon tersebut.
Dari penjelasan diatas dapat digambarkan skema proses terjadinya Psikologi stimulus-respon yaitu:

Stimulus/rangsangan   Organisme  Respon

Ciri utama Aliran Behaviorisme
1.    Aliran ini mempelajari perbuatan manusia bukan dari kesadarannya, melainkan hanya mengamati perbuatan dan tingkah laku yang berdasarkan kenyataan. hanya perubahan dan gerak gerik pada badan sajalah yang dipelajari. Maka sering dikatakan bahwa Behaviorisme adalah ilmu jiwa tanpa jiwa.
2.    Segala macam perbuatan dikembalikan pada refleks. Behaviorisme mencari unsur-unsur yang paling sederhana yakni perbuatan-perbuatan bukan kesadaran, yana dinamakan refleks. Refleks adalah reaksi yang tidak disadari terhadap suatu perangsang.
3.    Behaviorisme berpendapat bahwa pada waktu dilahirkan semua orang adalah sama. Manusia hanya mahluk yang berkembang karena kebiasaan-kebiasaan, dan pendidikan dapat mempengaruhi refleks sekehendak hatinya.

B.    Psikologi Kognitif

Psikologi kognitif merupakan reaksi terhadap behaviorisme dan sebagiannya lagi kembali kognitif dari psikologi,dimana memandang bahwa ilmu prilaku dan proses mental. Aliran ini lahir pada awal tahun 70-an ketika psikologi sosial berkembang ke arah paradigma baru manusia tidak lagi dipandang sebagai makhluk pasif yang digerakkan oleh lingkungannya tetapi makhluk yang paham dan berpikir tentang lingkungannya (homo sapiens). Aliran ini memunculkan teori rasionalitas dan mengembalikan unsur jiwa ke dalam kesatuan dalam diri manusia .asumsi yang digunakan adalah manusia bersifat aktif yang menafsirkan stimuli secara tidak otomatis bahkan mendistorsi lingkungan.

Kognitif terdiri dari enam tingkatan, yaitu;
1. Pengetahuan (mengingat, menghafal)
2. Pemahaman (menginterpretasikan)
3. Aplikasi (menggunakan konsep untuk memecahkan sesuatu)
4. Analisis (menjabarkan suatu konsep)
5. Sintesis (menggabungkan bagian-bagian konsep menjadi suatu konsep yang utuh)
6. Evaluasi (membandingkan nilai, ide, metode, dan sebagainya).


Perilaku manusia tidak dapat dipahami secara keseluruhan tanpa mengetahui bagaimana ia memperoleh, menyimpan dan memproses informasi, Jadi manusialah yang menentukan stimuli. Dalam perspektif Behaviorisme berkembang sebagai reaksi terhadap simulus dan respon yang telah memadai untuk meneliti bentuk prilaku yang sederhana,tetapi dalam prespektif kognitif mengabaikannya bidang penting manusia yang hanya membahas tentang proses manusia yang bernalar, membuat rencana,mengambil keputusan, dan juga dalam berkomunikasi. Salah satu contoh penggunaan prespektif kognitif adalah ketika seseorang yang berkendaraan mobil melewati jalan yang berlubang saat itu orang tersebut akan menggunakan pikiranny auntuk melewati jalan yang belubang tersebut. Dari proses tersebut sebenarnya sudah terjadi proses prespektif kognitif. 


C. Psikologi Psikoanalitik
         Aliran psikoanalis secara tegas memperhatikan struktur jiwa manusia, pendiri aliran ini adalah Sigmund Freud. Fokus aliran ini adalah totalitas kepribadian manusia bukan pada bagian-bagiannya yang terpisah. Psikoanalisis merupakan campuran versi kognitif dan fisiologi abad 19. Khususnya Freud mengkombinasikan kognisi kesadaran, persepsi, dan memori,dengan gagasan tentang instink yang didasarkan secara biologis untuk menghasilkan teori baru tentang prilaku manusia. Asumsi dasar teori Freud adalah bahwa sebagian besar prilaku manusia berasal dari proses bawah sadar (unconscious). Dengan proses bawah sadar Freud memaksudkan keyakinan, rasa takut, dan keinginan yang tidak disadari dalam diri seseorang tetapi tetap mempengaruhi prilakunya. Tujuan dari psikoanalisis dari Freud adalah membawa ketingkat kesadaran mengenai ingatan atau pikiran –pikiran yang direpres atau ditekan, yang diasumikan sebagai sumber prilaku yang tidak normal dari pasiennya.
            Dalam kehidupan sehari-hari baik orang yang normal maupun oran yang neurotik keadaan tidak sadar (unconcious ideas) bergelut untuk mengekspresikan dan dapat memodifikasi pemikiran ataupun prilaku.   Menurut aliran ini, perilaku manusia dianggap sebagai hasil interaksi sub sistim dalam kepribadian manusia yaitu:
a.    Id, yaitu bagian kepribadian yang menyimpan dorongan-dorongan biologis manusia merupakan pusat insting yang bergerak berdasarkan prinsip kesenangan dan cenderung memenuhi kebutuhannya .Bersifat egoistis, tidak bermoral dan tidak mau tahu dengan kenyataan, id adalah tabiat hewani .contohnya: ketika seseorang yang mengiginkan sesuatu pasti akan berusaha mendapatkannya apapun cara yang akan digunakan.
b.    Ego, adalah mediator antara  hasrat-hasrat hewani dengan tuntutan rasional dan realistik. Egolah yang menyebabkan manusia mampu menundukkan hasrat hewaninya dan hidup sebagai wujud rasional. Ia bergerak berdasarkan prinsip realitas dan menyesuaikan diri dengan realita.Ego ini adalah bagian dari Id, namun sudah mendekat dengan dunia luar untuk mencari dan menemukan objek yang dapat memenuhi kebutuhan.contohnya saat kita lapar maka aka bertindak dan berfikir bagaimana rasa lapar itu hilang adalah ego sedang yang menimbulkan rasa lapar itu sendiri adalah Id.
c.               Super ego, yaitu unsur yang menjadi polisi kepribadian, mewakili                        
                             sesuatu yang normatif atau ideal super ego disebut juga sebagai                      
                             hati nurani,merupakan internalisasi dari norma-norma sosial dan 
                             kultur masyarakat. Super ego memaksa ego untuk menekan                   
                             hasrat-hasrat yang tidak berlainan dibawah alam sadar.
Contohnya prilaku seorang anak yang semula dikontrol oleh orangtuanya,tetapi apabila superego telah terbentuk, maka control dari dirinya sendiri


Prespektif psikoanalitik memberikan cara baru untuk memandang beberapa contoh masalah dan semua tindakan kita memiliki suatu peyebab tetapi peenyebab itu lebih sering merupakan motif bawah sadar ketimbang rasional yang menggerakan perilaku kita. Salah satu contoh ketika kita melewati tempat yang begitu seram atau ngeri secara tidak langsung alam bawah sadar kita timbul, sehingga dapat menyebabkan rasa takut muncul yang ditandai dengan bulu kudung kita jadi merinding.


D. Psikologi Humanistik

Pada akhir tahun 1940-an munculah suatu prsepektif psikologi baru, lahir sebagai revolusi ketiga atau dikatakan sebagai mazhab ketiga psikologi. Psikologi humanistik melengkapi aspek-aspek dasar dari aliran psikoanalisis dan behaviorisme dengan memasukan aspek positif yang menentukan seperti cinta , kreativitas , nilai makna dan pertumbuhan pribadi.  Abraham Maslow (1908-1970) dipandang sebagai bapak dari psikologi humanistik. Aliran ini merupakan aliran psikologi yang merasa tidak puas dengan psikologi behavioristik dan psikoanalisis, dan mencari alternatif psikologi yang fokusnya hanya pada manusia dan ciri-ciri eksitensi. Menurut Maslow psikologi harus lebih manusiawi, yaitu lebih memusatkan perhatiannya kepada mempelajari masalah-masalah kemanusiaan. Psikologi harus mempelajari kedalaman sifat manusia,selain mempelajari prilaku yang nampak sebaiknya mempelajari perilaku tidak nampak, juga mempelajari ketidaksadaran sekaligus mempelajari kesadaran.
Dengan demikian pendekatan yang dilakukan bersifat multi displiner lebih luas lagi menyeluruh terhadap masalah-masalah umat manusia. Salah satu teori aliran ini adalah Teori Maslow tentang "Hirarkhi Kebutuhan Manusia. Teori ini menyatakan bahwa manusia akan dapat mengaktualisasikan diri dan percaya diri, manakala kebutuhan akan makanan, kesehatan, rasa aman dan diterima dalam suatu kelompok.


Gambar. Hirarkhi kebutuhan Abraham Maslow

Kebutuhan untuk aktualisasi diri



Kebutuhan untuk dihargai




Kebutuhan untuk dicintai dan disayangi




Kebutuhan akan rasa aman dan tentram



Kebutuhan fisiologis dasar

Keterangan :   
    Kebutuhan aktualisasi diri: kesempatan dan kebebasan untuk merealisasikan cita-cita atau harapan individu.
    Kebutuhan untuk dihargai: pemberian penghargaan atau reward, mengakui hasil karya individu.
    Kebutuhan untuk dicintai dan disayangi:  kesempatan yang diberikan untuk menjalin hubungan yang akrab dengan orang lain.
    Kebutuhan akan rasa aman: lingkungan kerja yang bebas dari segala bentuk ancaman.
    Kebutuhan fisiologis dasar:  gaji, makanan, pakaian, perumahan.


Psikologi Humanistik lebih berkaitan dengan literatur dan kemanusiaan ketimbang dengan ilmu pengetahuan,pandangan humanistik membuat hal-hal yang berguna seperti peringatan bahwa psikologi lebih menfokuskan perhatiannya kepada pemecahan masalah yang relevan dengan kesejahteraan manusia. Lebih penting lagi aliran ini mempunyai pandangan bahwa tiap-tiap individu di pengaruhi dan dibimbing oleh maksud-maksud pribadi yang mereka hubungkan dengan pengalaman-pengalaman mereka sendiri.Tidak seperti prespektif yang lain Psikologi humanistik atau sering disebut perspektif fenomenologi memfokuskan sepenuhnya kepada pengalaman subjektif, perspektif ini berhubungan dengan pandangan pribadi seseorang individu tergadap suatu peristiwa fenomenologi individual.
Contoh: Dalam memenuhi kebutuhanya manusia harus memecahhkan masalah untuk dapat memenuhi kebutuhan tersebut,tapi setelah kebutuhan itu terpenuhi maka muncul kebutuhan lain.
E. Psikologi Biologis
Pada dasar semua peristiwa psikologis erat dengan aktivitas otak manusia dan sistem saraf ,Perspektif biologis ini mempelajari manusia dan spesies lainnya berupa mengaitkan prilaku yang terlihat terhadap peristiwa yang terjadi dalam tubuh manusia,terutama dalam otak dan sistem saraf. Aliran ini mencoba menentukan prosese neurobiologi yang mendasari prilaku dan proses mental.Prespektif biologis juga menghasilkan perkembangan dalam penilitian belajar dan memori,aliran ini juga mencapai keberhasilan yang serupa dalam mempelajari emosi dan motivasi,terutama pada spesies lain.Penilitian terhadap pasien dengan otak terbelah menunjukan bahwa pengalaman sadar diperantai oleh yang menghubungkan kedua hemisfer otak,ini menunjukan bahwa kemampuan tertentu terletak diotak.
 Hemister otak teletak disebelah kanan dan kiri, dimana bagian kanan itu berfugsi untuk mendeteksi atau mendiskriminasi yang berdasarkan pada sentuhan, dapat memahami suatu bahasa yang diolah. Pada hemister sebelah kiri berfugsi untuk memiliki kekuasaan untuk berbicara sesuai kemampuan yang telah masuk kedalam otak melalui stimulus yang telah unggul. Kemudian digerakan melalui organ tubuh yang berfungsi bisa dijelaskan dalam hubungan pada struktur tubuh dan proses biokimia yang mendasari perilaku.
Contoh dari prespektif ini yaitu individu yang  rabaan memilih objek yang telah dilihatnya, juga ketika kita bernalar dan menggeluarkan sebuah respon terhadap kejadian melalui prantara yaitu alat komunikasi mulut.



YUYUN YULIA (10.04.182)

SEKOLAH TINGGI KESEJAHTERAAN SOSIAL
BANDUNG

CarE (ilustrasi)

                                    CarE
                                                                          "PEDULI"
Hidup ini adalah sebuah perjuangan dan pilihan,dimana kita mampu berjuang menghadapi setiap halangan dan rintangan yang menghalangi. Hidup memeng tak selamanya indah,menyenangkan,dan bahkan tak sama dengan apa yang kita inginkan,idamkan,dan kita harapkan, selalu ada saja halangan dan hambatan yang kita peroleh. Itulah sebuah kehidupan yangterus berputar bagaikan roda kadangkala kita berada diatas dan kadang kita berada dibawah, begitu pula dengan nasib seorang manusia ada yang berkehidupan yang berkecukupan lebih dan ada yang berkehidupan yang serba kekurangan, itulah gunanya sikap saling tolong menolong dan sikap saling menghargai diantara kita agar saling menutupi kekurangan masing-masing sehingga tercipta kesejahteraan dan kedamaian umat manusia.
Salah satu contoh realita yang terjadi zaman sekarang adalah meningkatnya angka kemiskinan yang ada disekitar kita, dengan berbagai profesi untuk dapat bertahan hidup seperti: ngamen, ngemis (minta-minta), memulung, dan tidak jarang ada yang melakukan tindakan kriminal dengan cara merampok atau mencuri. Seperti yang dialami oleh pasangan suami istri bapak Ichwanudin yang berusia 58 tahun dan ibu Ruhaenah yang berusia 50 tahun, mereka berasal dari Majalengka dan datang ke Bandung  berprofesi sebagai pengemis yang berada disekitar Simpang Dago Bandung. Itulah salah satu saudara kita yang kurang beruntung, manis dan pahitnya kehidupan telah mereka sebagai pengemis telah dijalani selama 4 tahun ini, mereka adalah saudara kita yang brharap uluran tangan dan belas kasih dari orang lain yang kehidupannya tak seperti mereka.                                                     
 Setiap hari profesi mereka diawali pada pukul 07.30 pagi dan 21.00 malam, setiap hari mereka mengitari pengendara mobil atau motor yang berhenti diperempetan jalan untuk mengulurkan tangannya meminta belas kasih.
Ketika ditanya mengapa mereka mau melakukan profesi sebagai pengemis, mereka menjawab demi kelangsungan hidup mereka apalagi mereka mempunyai anak yang berjumlah 6 orang dan mereka semua masih kecil-kecil pasti banyak membutuhkan uang untuk bersekolah. Terkadang mereka berjuang untuk mendapatkan sekian rupiah dan sesuap nasi agar mereka dapat bertahan hidup di Bandung. Bapak ichwanudin sebagai kepala keluarga sudah tidak mampu untuk memenuhi kebutuhan hidup karena sejak kecil bapak sudah tidak dapat melihat dengan jelas sehingga dia terpaksa melakukan profesi itu dibantu dengan istrinya suhaenah sebagai penunjuk jalannya. Sudah 4 tahun lamanya pasangan suami istri tersebut dikota Bandung, untuk berlindung mereka mengontra rumah yang berada di wilayah Taman Sari Bandung dengan harga sewa berkisar 160 ribu rupiah perbulan untuk satu tempat yang ukuran tidak terlalu besar, namun mereka masih dapat bertahan walaupun rumah yang mereka tempati itu sangat tidak sesuai sengan harapan mereka. Penghasilan mereka sehari-hari berkisar 40 ribu perhari tapi itu tak menentu kadang mereka harus lebih irit lagi untuk dapat membiayai rumah kontrak mereka dan uang yang akan mereka berikan kepada anak mereka yang ada dikampung.
Ibu ruhaenah dan bapak ichwanudin yang hanya lulusan SD ketika kami bertanya soal pendidikan yang pernah dirasakan oleh mereka, saat itu ketika kami lontarkan sebuah pertanyaan tentang nilai-nilai yang terdapat dalam pancasila sudah terwujud sesuai dengan kenyataan,mereka menjawab sesuai dengan pengetahuan yang terbatas yang mereka miliki. Menurut mereka nilai-nilai dan norma-norma pancasila belum terwujud,apalagi jika dikaitkan dengan tingkat kemiskinan yang makin hari terus bertambah disinilah peran pemerintah yang seharusnya menjadi komando dalam menjalankan peran dari Pancasila, mereka sangat menyesalkan akan kinerja pemerintah sekarang. Harapan mereka ingin dapat hidup secara layak dan berkecukupan apalagi dizaman sekarang yang banyak membutukan uang, sebenarnya dulu mereka bekerja sebagai petani  ditempat mereka berasal yaitu daerah Majalengka namun karna harga pupuk yang dari waktu kewaktu terus melambung tinggi, dan tidak sesuainya harga jual dipasaran ketika musim panen tiba sehingga biasanya mereka mengalami kerugian yang begitu banyak, apalagi jika dikaitkan dengan pengeluaran mereka ketika mengurus lahan pertanian tesebut sebelum panen. Apa boleh buat karena pengelolahan pertanian didesa kurang teratur akhirnya kedua suami istri ini memilih jalan untuk merantau ke Bandung dan berprofesi sebagai pengemis jalanan, seharusnya  disaat usia mereka yang mulai senja dapat menikmati dan merasakan kesenangan bukan berkeliaran dijalanan demi dapat bertahan hidup. Sebenarnya semuannya dapat teratasi jika pemerintah mampu mengelolah semua masalah yang dihadapi oleh masyarakat yang ekonominya rendah, karena disini dibutuhkan kepedulian (care) sesama untuk saling membantu sebagai umat yang bearagama apalagi sila dari pancasila telah mencantumkan tentang nilai kebersamaan.
Salah satu proofesi yang berbeda dialami oleh saudara kita yang bernama Joe berusia 20 tahun dan sejak lahir dia sudah cacat tanpa kaki sehingga saat berjalan dia menggunakan tangannya, dia juga sempat bersekolah di SLB dan asli dari Jakarta dan sudah 3 bulan terakhir berada di Bandung. Dia berprofesi sebagai pengamen jalanan tujuan utama dia merantau ke Bandung yaitu ingin mewujudkan cita-citanya sebagai penyanyi, karena sejak kecil dia ingin menjadi seorang penyanyi untuk itu dia datang ke Bandung untuk les dirumah singgah Hary Rusli, bukan hanya dia yang berfikiran untuk dapat merubah hidupnya jika dia sukses menjadi seorang penyanyi tetapi sebagian besar pengamen mempunyai harapan dan cita-cita yang sama. Demi mencukupi kebutuhan dihidupnya, sehari-hari dia berprofesi sebagai pengamen jalanan untuk dapat bertahan hidup. Penghasilan yang biasa dia peroleh berkisar 30-50 ribu perhari, namun dia harus menyisihkan uangnya untuk membayar kost dengan harga 325 ribu perbulan untuk itu dia harus ngamen sampai larut malam sekitar jam 10 malam agar penghasilannya lumayan bnyak untuk dapat memenuhi kebutuhannya.
Saat ditanya soal terciptanya pancasila sesuai dengan nilai-nilai yang tekandung dalam setiap sila, dia menjawab belum terciptanya pancasila sebagai landasan negara yang mengharapkan semua rakyat yang makmur dan sejahtera. Menurutnya sebenarnya bangsa indonesia belum merdeka karena hanya sebagian orang yang merasakan kemerdekaan tersebut, padahal indonesia termaksud negara yang kaya akan sumber alam yang begitu melimpah namun tidak dapat menjadi negara maju baik dari pemerintahan maupu rakyatnya. Masyarakat perkotaan juga sudah mulai tebawa-bawa pada sikap tak peduli sesama dan makin menyudutkan saudara-saudara kita yang kurang mampu, jika suatu saat pemerintah ingin membuat aturan untuk menertipkan pengamen maka dia mengharapkan agar pemerintah dapat membuka lapangan kerja yang luas agar dia dan teman-teman yang berprofesi sama seperti dia, dapat menyalurkan bakat dan keterampilan sesuai kemampuannya. Untuk itu semua kesejahteraan dapat dirasakan, adanya kepedulian pemerintah yang terjun langsung melihat keadaan rakyatnya, sebenarnya bukan sila-sila pancasila yang salah tetapi masyarakat yang tidak mampu memahami dan menjalankan isi dari setiap sila tersebut.

PPKN (tugas semester 1)


NAMA
YUYUN YULIA (10.04.182)






SEKOLAH TINGGI KESEJAHTERAAN SOSIAL
BANDUNG