berbagai macam-macam souvenir pernikahan dan aksesoris lainny

jadikan pesta pernikahan anda yang terindah dan berkesan, berilah senyuman dan kenangan-kenangan yang cantik dan unik.

 

 

 

 

harga yang ditawarkan sangat bersahabat dari eceran samapai grosir

mulai dari,bros,kipas,saputangan,gantungan kunci dan masi banyak lagi lainnya

PESAN BARANG DAPAT DIKIRIM SESUAI ALAMAT ANDA.......HUB 085223520652, lokasi pengambilan barang didaerah BANDUNG

dapat diberikan label nama sesuai yang di inginkan

berbagai jenis gelas dan kotak cicin serta berbagai jenis barang unik yang lainya dapat dijadikan hadiah pernikahan.

 

Pola Pengasuhan Suku Bugis "Budaya Pammali"

BAB I
PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

          Pengasuhan orang tua adalah pendidikan  yang pertama dan utama. Dalam lingkungan keluarga merupakan proses interaksi antara anak dengan orang-orang disekitarnya terutama ibu, dan ayah. Terjadinya interaksi antara anak, dan orang tua dalam disebut juga dengan pola pengasuhan orang tua.
Dalam negara kita Indonesia, berbagai suku-suku , yang tentunya berbagai corak ragam sosial budaya berbeda pula. Keluarga sebagai unit terkecil dalam lingkungan suku-bangsa, termasuk suku bugis tidak lepas dari pengaruh positif dan negatif akibat dari pengaruh lingkungan sekitar di mana bertempat tinggal,  akibat dari pengaruh budaya asing atau barat. Tentunya sadar atau tidak sadar berpengaruh terhadap keluarga dalam rangka mengasuh anak sebagai generasi penerus.
           Menjadi  permasalahan sekarang antara orang tua dan kalangan pendidik sekarang adalah  budaya asing atau budaya barat begitu gampangnya masuk sebagai akibat kecanggihan tekhnologi komunikasi seperti: televisi,hand phone(HP), internet. Akibatnya film-film forno dan kekerasan, gambar-gambar vulgar, begitu cepat dan gampang tersaji dihadapan anak-anak kita, akhirnya budaya barat  seperti pergaulan bebas, narkoba, hidup individualis, budaya komsumtif, dan lain-lain sebagainya dapat mempengaruhi kehidupan anak kelak, maka terlahirlah generasi yang tidak mempunyai jati diri bangsa, generasi yang kasar tak kenal sopan santun, tidak bisa menghargai sesama, pembangkang, berkata dan bertindak kasar, suka mementingkan diri sendiri, dan lain-lain sebagainya.
Agar tidak terjadi demikian, pola pengasuhan yang diberikan kepada anak seharusnya berakar dari budaya bangsa kita sendiri. Disinilah peran orang tua atau pendidik  mmeberikan  pola pengasuhan yang tepat sesuai akar budaya atau kultur bangsa Indonesia.
          Suku bugis  kaya akan budaya tersebut dalam rangka bagaimana mengasuh anaknya, Budaya pemmali  adalah  pola pengasuhan suku bugis yang selama ini dipegang teguh orang bugis untuk mengasuh anaknya.
Oleh karena itu dalam penulisan makalah ini akan mengkaji  bagaimana pola pengasuhan anak  suku bugis dari aspek  budaya Pemmali

B.     Rumusan Masalah
          Berdasarkan latar belakang, maka rumusan masalah adalah:
         Pemmali sebagai bentuk  pengasuhan anak  suku bugis.

C.     Tujuan Penulisan

          Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka tujuan penulisan makalah ini untuk mendeskripsikan pemmali sebagai bentuk pengasuhan anak suku bugis.






BAB II
PEMBAHASAN

A.    Pengertian Pengasuhan Orang Tua
          Dalam Kamus  Bahasa Indonesi, edisi 2008 pengasuhan berasal dari kata Asuh, yang arinya mengasuh. Sedangkan pengasuhan berarti orang yang mengasuh (orang tua, wali). Dari pengertian Kamus Bahasa Indonesia tersebut pengasuhan adalah cara mengasuh yang dilakukan oleh orang tua, wali terhadap anak-anaknya.
          Pengasuhan disini dapat diartikan suatu cara yang dilakukan oleh pengasuh(orang tua, wali, guru)  kepada anak, siswa (oleh guru).Pengasuhan orang tua sebagai suatu mekanisme yang secara langsung membantu anak mencapai tujuan sosialisasi dan secara tidak langsung mempengaruhi internalisasi nilai-nilai sehingga anak lebih terbuka  terhadap upaya sosialisasi melalui berbagai bentuk kompetensi interaksi sosial. (Syamsul Bachri Thalib., 2009)
          Berdasar pada perbedaan individual dan orientasi budaya, Reis dan Wheeler (dalam Taylor et al.,1994) mempredeksi bahwa siswa-siswa yang berasal dari lingkungan individualistik seperti AS, kurang menunjukkan interaksi kelompok  dibanding dengan siswa-siswa yang berasal dari keluarga kolektif seperti Hongkong, Jordan, dan Indonesia.
Budaya individualistik lebih menekankan lebih menekankan pada kebutuhan, tujuan atau keinginan pribadi dan individu, sedangkan budaya kolektif lebih menekankan tujuan kelompok dan keharmonisan, kohesi, dan kerjasama (Matsumoto, 1996 dalam Syamsul Bahri Thalib.,2009)
          Berdasarkan uraian  tentang pengertian pengasuhan, secara singkat dapat dikemukakan bahwa pengasuhan orang tua mengacu pada peran orang tua dalam upaya mempengaruhi, membimbing dan mengontrol anak dalam mengembangkan pengetahuan, nilai-nilai, sikap dan prilaku anak menuju kedewasaan sehingga dapat memberikan konstribusi produktif terhadap diri sendiri, keluarga, dan masyarakat pada umumnya. (Syamsul Bachri Thalib.,2009)
B.     Pola Pengasuhan Suku  Bugis

          Menurut Ancok, 1996; Garbarino et al. 1997; Goodnow, 1997 pengasuhani  terjadi dalam konteks yang lebih luas dari pada unit keluarga termasuk lingkungan geografis dan faktor sosial budaya seperti kepercayaan, nilai-nilai dan norma-norma yang berlaku dalam masyarakat sehingga terdapat berbagai variasi bentuk transmisi dan internalisasi nilai-nilai.
          Dari konteks pengertian yang di atas terjadinya pola pengasuhan anak bukan  hanya terjadi dalam  unit keluarga akan tetapi aspek geografis, lingkungan sosial budaya sangat berpengaruh pada pola pengasuhan anak. 
Berdasar dari perbedaan individu dan orientasi budaya, Reis dan Whiler (dalam Taylor et al..,1994)
Salah satu aspek yang mempengaruhi pola pengasuhan anak adalah budaya berupa  kebiasaan, adat-istiadat, yang dipelihara dan dijunjung tinggi oleh keluarga maupau  suku tersebut. Yang melahirkan budaya pada kelompok-kelompok, suku-suku, atau bangsa.
          Dalam Kamus Bahasa Indonesia tahun 2008 kata budaya  berarti  pikiran; akal budi.  Dari pengertian tersebut budaya dapat diartikan suatu  hasil pikiran dan akal budi manusia dalam mengatur  kehidupannya.
Budaya terdiri dari cara hidup orang menciptakan dalam suatu kelompok tertentu atau masyarakat. Cara hidup ini sangat kompleks. Mereka  menjadi ada dan akan berubah sebagai orang berjuang atas apa yang penting dalam kehidupan mereka, bagaimana melakukan sesuatu, dan bagaimana memahami pengalaman mereka. Budaya bukanlah sesuatu yang dipaksakan oleh beberapa orang pada orang lain; lebih tepatnya, itu adalah ciptaan orang-orang berinteraksi dengan satu sama lain. Ini mencakup semua diciptakan secara sosial cara berpikir, merasa, dan bertindak yang muncul dalam kelompok-kelompok tertentu saat masyarakat mencoba untuk bertahan hidup, memenuhi kebutuhan mereka, dan mencapai rasa signifikansi dalam proses.
          Sebagaimana suku-suku yang ada di nusantara ini, suku bugis atau to Ugi adalah suku yang tergolong ke dalam suku suku Deutero-Melayu, atau Melayu muda. Masuk ke Nusantara setelah gelombang migrasi pertama dari daratan Asia tepatnya Yunan. Kata 'Bugis' berasal dari kata To Ugi, yang berarti orang Bugis. Penamaan "ugi" merujuk pada raja pertama kerajaan Tiongkok (bukan negara Tiongkok, tapi yang terdapat di jazirah Sulawesi Selatan tepatnya Kecamatan Pammana Kabupaten Wajo saat ini) yaitu La Sattumpugi.
          Suku Bugis adalah suku terbesar ketiga di Indonesia setelah suku Jawa dan Sunda. Berasal dari Sulawesi Selatan dan menyebar pula di propinsi-propinsi Sulawesi Tenggara, Sulawesi Tengah, Papua, Irian Jaya Barat, Kalimantan Timur, Kalimantan Selatan, Riau dan Riau Kepulauan, dan bahkan sampai ke Malaysia dan Brunei Darussalam.

          Suku Bugis Jumlah populasi saat ini kurang lebih 4 juta jiwa. Yang tersebar  di seluruh wilayah Indonesia.Karena masyarakat Bugis tersebar di dataran rendah yang subur dan pesisir, maka kebanyakan dari masyarakat Bugis hidup sebagai petani dan nelayan. Mata pencaharian lain yang diminati orang Bugis adalah pedagang. Selain itu masyarakat Bugis juga mengisi birokrasi pemerintahan dan menekuni bidang pendidikan. Suku Bugis juga dalam mengarungi samudra cukup dikenal luas, dan wilayah perantauan mereka pun hingga Malaysia, Filipina, Brunei, Thailand, Australia, Madagaskar dan Afrika Selatan.
Dalam suku bugis dikenal adanya Pangaderreng, pangaderreng adalah sistem norma dan aturan-aturan adat. Dalam keseharian suku bugis pangaderreng sudah menjadi kebiasaan dalam berinteraksi dengan orang lain yang harus dijunjung tinggi. Contoh pangaderreng dalam sehari-hari; seperti minta permisi untuk melewati arah orang lain, dengan kata-kata “tabe”kata tabe tersebut diikuti gerakan tangan kanan turun kebawah mengarah ketanah atau ketanah.makna dari perilaku orang bugis seperti demikian adalah bahwa kata tabe  simbol dari upaya menghargai dan menghormati siapapun orang dihadapan kita, kita tidak boleh berbuat sekehendak hati berbuat. Dan makna berikut adalah bahwa tangan kanan yang mengarah kelantai atau ketanah sebagai simbol kerendahan hati  dengan status apa yang dimiliki oleh seseorang. Yang kemudian makna lain dari contoh tersebut satunya kata dan perbuatan (Taro Ada Taro Gau), bahwa orang bugis dalam kehidupan sehari-hari harus berbuat sesuai dengan perkataan. Antara kata tabe dan gerakan tubuh(tangan kanan) harus seiring dan sejalan.sehingga suatu pemaknaan yang dalam orang bugis jauh lebih dalam lagi.
          Dalam Pangaderreng  ada konsep Siri”. siri dalam  Kamus Bahasa Indonesia  edisi tahun 2008 adalah keadaan tertimpa malu atau terhina dimasyarakat Bugis dan Makassar. Dalam konteks pengasuhan bagaimana orang bugis menegakkan budaya siri agar tidak tertimpa rasa malu dan terhina akibat dari perbuatannya.
          Orang bugis memuliakan hal-hal yang menyangkut soal keagamaan, kesetiaan memegang janji dan persahabatan, saling memaafkan, saling mengingatkan untuk berbuat kebajikan, tak segan saling memberi pertolongan/pengorbanan, dan memelihara ketertiban adat perkawinan (Mattulada 1985).
          Menurut A. Rahman Rahim memandang  bahwa ”siri” merupakan salah satu dari enan  nilai utama kebudayaan bugis, lima nilai utama kebudayaan bugis lainnya adalah: allempurang(kejujuran), amaccang(kecendekiaan),asitinajang(kepatutan), ggetengeng(keteguhan), serta reso(usaha). (H.M. Laica Marzuki. 1995)
          Konsep “siri” dalam pengasuhan terungkap  dalam paseng(petuah,  nasehat, amanat yaitu roloi naptiroang, ritenggai naparaga-raga, rimunriwi napa ampiri  (dari depan menjadi suri tauladan, ditengah aktif memberikan bantuan dan dari belakang aktif memberikan dukungan dan dorongan.
          Menurut Abdullah(1997) nilai-nilai fundamental siri yang relevan dengan pengasuhan dan kepembimbingan di sekolah, mencakup semangat sipakatau, pesse, parakai sirimu, cappa lila, rupannamitaue dek naullei ripinra, sipatuo sipatokkong, sipamali ssiparapppe. Semangat  Sipakatau    bermakna saling menghargai dan menghormati sesama manusia. Nilai budaya ini memancarkan penghargaan dan keserasian hubugan dengan hubungan dengan orang lain. Pesse bermakna kesetiakawanan terhadap manusia.  Parakai sirimu merefleksikan perasaan tanggung jawab dan pengendalian diri. Siri berfungsi mengontrol diri dari perbuatan yang bertentangan dengan nilai-nilai moral dan agama. Falsafah cappa lila (ujung lidah) bermakna  keterampilan berkomunkasi dan berdialog dengan penuh keterbukaan dan tutur kata yang santun yang berimpliksi pada keharmonisan sosial. Rupamnamitaue’ dek naulle’ ripinra (hanya wajah manusia yang tidak bisa diubah) bermakna percaya diri dan sikap optimisme terhadap peluang terjadinya perubahan pada diri manusia ke arah yang lebih baik. Sipatuo sipatokkong , sipamali siparappe (saling mengembangkan dan saling menghidupkan)yang berimplikasi kepada saling membantu  dan memahami orang lain. Pajjama (usaha dan kerja keras)mengandung  makna kemandirian, sikap optomis dan dinamis menghadapi masa depan disertai ketekunan dan kerja keras. Getteng (ketegasan prinsip) mengandung makna kepercayaan diri, keberanian menanggung  resiko dan adanya kesesuaian antara perkataan dan perbuatan.
          Nilai malu dalam kandungan siri’ menurut Marzuki (1995) menggugah seseorang agar tidak melakukan pelanggaran Ade’ sementara nilai-nilai harga diri atau martabat menuntut seseorang untuk selalu patuh dan hormat pada kaidah-kaidah ade’ (hukum). Hal ini terungkap dalam petuah-petuah atau (pasen-pasen).
          Dari konsep pangaderreng  yang melahirkan budaya siri, suku bugis dalam kehidupan sehariannya dalam mengasuh anak-anak mereka melahirkan sebuah kebiasaan atau budaya dalam bertutur kata atau berbuat yang disebut Pemmali. Pemmali  bentuk pengasuhan  keluarga baik yang berdiam di Sulawesi Selatan maupun di perantauan yang masih dipegang erat dalam  suku bugis dalam sehari-hari.    Pemmali merupakan istilah dalam masyarakat Bugis yang digunakan untuk menyatakan larangan kepada seseorang yang berbuat dan mengatakan sesuatu yang tidak sesuai. Pemmali dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "pemali" yang memiliki makna pantangan, larangan berdasarkan adat dan kebiasaan.
          Masyarakat Bugis meyakini bahwa pelanggaran terhadap pemmali akan mengakibatkan ganjaran atau kutukan. Kepercayaan masyarakat Bugis terhadap pemmali selalu dipegang teguh. Fungsi utama pemmali adalah sebagai pegangan untuk membentuk pribadi luhur. Dalam hal ini pemmali memegang peranan sebagai media pendidikan budi pekerti.
 Pemmali merupakan istilah dalam masyarakat Bugis yang digunakan untuk menyatakan larangan kepada seseorang yang berbuat dan mengatakan sesuatu yang tidak sesuai. Pemmali dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi "pemali" yang memiliki makna pantangan, larangan berdasarkan adat dan kebiasaan.

Bentuk-bentuk Pemmali
Pemmali dalam masyarakat Bugis dapat dibagi menjadi dua bagian, yaitu pemmali dalam bentuk perkataan dan pemmali dalam bentuk perbuatan.
1. Pemmali Bentuk Perkataan
 Pemmali bentuk ini berupa tuturan atau ujaran. Biasanya berupa kata-kata yang dilarang atau pantang untuk diucapkan. Kata-kata yang pantang untuk diucapkan disebut kata tabu. Contoh kata tabu yang merupakan bagian pemmali berbentuk perkataan misalnya balawo â˜tikusâ, buaja â˜buayaâ, guttu â˜gunturâ. Kata-kata tabu seperti di atas jika diucapkan diyakini akan menghadirkan bencana atau kerugian. Misalnya, menyebut kata balawo (tikus) dipercaya masyarakat akan mengakibatkan gagal panen karena serangan hama tikus. Begitu pula menyebut kata buaja â˜buayaâ dapat mengakibatkan Sang Makhluk marah sehingga akan meminta korban manusia.
Untuk menghindari penggunaan kata-kata tabu dalam berkomunikasi, masyarakat Bugis menggunakan eufemisme sebagai padanan kata yang lebih halus. Misalnya, kata punna tanah â penguasa tanah â digunakan untuk menggantikan kata balawo, punna uwae â˜penguasa airâ digunakan untuk menggantikan kata buaja.
2. Pemmali Bentuk Perbuatan atau Tindakan
Pemmali bentuk perbuatan atau tindakan merupakan tingkah laku yang dilarang untuk dilakukan guna menghindari datangnya bahaya, karma, atau berkurangnya rezeki.
     Beberapa contoh pemmali dan maknanya:
1) Riappemmalianggi anaâ daraE makkelong ri dapurennge narekko    mannasui (Pantangan bagi seorang gadis menyanyi di dapur apabila sedang memasak atau menyiapkan makanan).
       Masyarakat Bugis menjadikan pantangan menyanyi pada saat sedang memasak bagi seorang gadis. Akibat yang dapat ditimbulkan dari pelanggaran terhadap larangan ini adalah kemungkinan sang gadis akan mendapatkan jodoh yang sudah tua. Secara logika, tidak ada hubungan secara langsung antara menyanyi di dapur dengan jodoh seseorang. Memasak merupakan aktivitas manusia, sedangkan jodoh merupakan faktor nasib, takdir, dan kehendak Tuhan.Jika dimaknai lebih lanjut, pemmali di atas sebenarnya memiliki hubungan erat dengan masalah kesehatan. Menyanyi di dapur dapat mengakibatkan keluarnya ludah kemudian terpercik ke makanan. Dengan demikian perilaku menyanyi pada saat memasak dapat mendatangkan penyakit. Namun, ungkapan atau larangan yang bernilai bagi kesehatan ini tidak dilakukan secara langsung, melainkan diungkapkan dalam bentuk pemmali.
(2) Deq nawedding anaq daraE matinro lettu tengga esso nasabaq labewi dalleqna (Gadis tidak boleh tidur sampai tengah hari sebab rezeki akan berlalu).
       Bangun tengah hari melambangkan sikap malas. Apabila dilakukan oleh gadis, hal ini dianggap sangat tidak baik. Jika seseorang terlambat bangun, maka pekerjaannya akan terbengkalai sehingga rezeki yang bisa diperoleh lewat begitu saja. Terlambat bangun bagi gadis juga dihubungkan dengan kemungkinan mendapatkan jodoh. Karena dianggap malas, lelaki bujangan tidak akan memilih gadis seperti ini menjadi istri. Jodoh ini merupakan salah satu rezeki yang melayang karena terlambat bangun.
       Dari tinjauan kesehatan, bangun tengah hari dapat mengakibatkan kondisi fisik menjadi lemah. Kondisi yang lemah menyebabkan perempuan (gadis) tidak dapat beraktivitas menyelesaikan kebutuhan rumah tangga. Masyarakat Bugis menempatkan perempuan sebagai pemegang kunci dalam mengurus rumah tangga. Perempuan memiliki jangkauan tugas yang luas, misalnya mengurus kebutuhan suami dan anak.
(3) Riappemmalianggi matinro esso taue ri sese denapa natabbawa ujuna taumate engkae ri bali bolata
(Pantangan orang tidur siang jika jenazah yang ada di tetangga kita belum diberangkatkan ke kuburan).
       Pemmali ini menggambarkan betapa tingginya penghargaan masyarakat Bugis terhadap sesamanya. Jika ada tetangga yang meninggal, masyarakat diharapkan ikut mengurus. Masyarakat biasanya berdatangan ke tempat jenazah disemayamkan untuk memberikan penghormatan terakhir dan sebagai ungkapan turut berduka cita bagi keluarga yang ditinggalkan. Masyarakat yang tidak dapat melayat jenazah karena memiliki halangan dilarang untuk tidur sebelum jenazah dikuburkan. Mereka dilarang tidur untuk menunjukkan perasaan berduka atau berempati dengan suasana duka yang dialami keluarga orang yang meninggal.
(4) Pemmali mattula bangi tauwe nasabaq macilakai (Pantangan bertopang dagu sebab akan sial).
       Bertopang dagu menunjukkan sikap seseorang yang tidak melakukan sesuatu. Pekerjaannya hanya berpangku tangan. Perbuatan ini mencerminkan sikap malas. Tidak ada hasil yang bisa didapatkan karena tidak ada pekerjaan yang dilakukan. Orang yang demikian biasanya hidup menderita. Ia dianggap sial karena tidak mampu melakukan pekerjaan yang mendatangkan hasil untuk memenuhi kebutuhannya. Ketidakmampuan tersebut mengakibatkan hidupnya menderita.
(5) Pemmali lewu moppang ananaE nasabaq magatti mate indoqna (Pemali anak-anak berbaring tengkurap sebab ibunya akan cepat meninggal).
       Tidur tengkurap merupakan cara tidur yang tidak biasa. Cara tidur seperti ini dapat mengakibatkan ganguan terhadap kesehatan, misalnya sakit di dada atau sakit perut. Pemali ini berfungsi mendidik anak untuk menjadi orang memegang teguh etika, memahami sopan santun, dan menjaga budaya. Anak merupakan generasi yang harus dibina agar tumbuh sehingga ketika besar ia tidak memalukan keluarga.
(6) Pemmali kalloloe manrewi passampo nasabaq iyaro nasabaq ipancajiwi passampo siri (Pemali bagi remaja laki-laki menggunakan penutup sebagai alat makan sebab ia akan dijadikan penutup malu).
       Laki-laki yang menggunakan penutup benda tertentu (penutup rantangan, panci, dan lainnya) sebagai alat makan akan menjadi penutup malu. Penutup malu maksudnya menikahi gadis yang hamil di luar nikah akibat perbuatan orang lain. Meski pun bukan dia yang menghamili, namun dia yang ditunjuk untuk mengawini atau bertanggung jawab. Inti pemali ini adalah memanfaatkan sesuatu sesuai fungsinya.
       Menggunakan penutup (penutup benda tertentu) sebagai alat makan tidak sesuai dengan etika makan. Penutup bukan alat makan. Orang yang makan dengan penutup merupakan orang yang tidak menaati sopan santun dan etika makan. Akibat lain yang ditimbulkan jika menggunakan penutup sebagai alai makan adalah debu akan terbang masuk ke makanan. Akhirnya, makanan yang ada di wadah tertentu menjadi kotor karena tidak memiliki penutup. Hal ini sangat tidak baik bagi kesehatan karena dapat mendatangkan penyakit.
(7) Pemmali saleiwi inanre iyarega uwae pella iya puraE ipatala nasabaq mabisai nakenna abalaq (Pemali meninggalkan makanan atau minuman yang sudah dihidangkan karena biasa terkena bencana).
       Pemali ini memuat ajaran untuk tidak meninggalkan makanan atau minuman yang telah dihidangkan. Meninggalkan makanan atau minuman yang sengaja dibuatkan tanpa mencicipinya adalah pemborosan. Makanan atau minuman yang disiapkan itu menjadi mubazir. Makanan bagi masyarakat Bugis merupakan rezeki besar. Orang yang meninggalkan makanan atau minuman tanpa mencicipi merupakan wujud penolakan terhadap rezeki. Selain itu, menikmati makanan atau minuman yang dihidangkan tuan rumah merupakan bentuk penghoramatan seorang tamu terhadap tuan rumah. Meninggalkan makanan dapat membuat tuan rumah tersinggung.





BAB III
 PENUTUP

A.     KESIMPULAN
1        Pola pengasuhan  anak yang diberikan oleh orang tua, pendidik, hendaknya berpola pada kebudayaan nasional yang bersumber dari kebudayaan lokal.
2        pangaderreng, adalah budaya suku bugis sebagai salah satu konsep dasarnya adalah siri’ sebagai wujud manusia bugis yang menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan, kehormatan, persaudaraan, harkat dan martabat manusia. 
3        Pemmali dalam masyarakat Bugis merupakan nilai budaya yang sarat dengan muatan pendidikan. Pemmali umumnya memiliki makna yang berisi anjuran untuk berbuat baik, baik perbuatan yang dilakukan terhadap sesama maupun perbuatan untuk kebaikan diri sendiri. Pemmali sangat kaya nilai luhur dalam pergaulan, etika, kepribadian, dan sopan santun. Melihat tujuannya yang begitu luhur, pemmali merupakan nilai budaya Bugis yang mutlak untuk terus dipertahankan.










B.     SARAN
1        Pelestarian budaya lokal bukan hanya pemaknaaan membangun bangunan  masa lalu, tetapi tak kalah pentingnya membangun budaya lokal yang penuh kearifan untuk kemaslahatan ummat manusia.
2        Budaya bugis pemmali  hendaknya digali dan dikembangkan agar dapat lebih bermamfaat untuk pengembangan pengasuhan anak, khususnya pada suku bugis, umumnya Bangsa Indonesia.

















DAFTAR PUSTAKA

Kamus Bahasa Indonesia .edisi 2008
Syamsul Bahri Thalib (2009) .Psikologi Perilaku Kekerasan Berbasisi Analis Model Persamaan Struktur.
Suriana. Makna Pemmali dalam Masyarakat Bugis Soppeng.
Sulo, Hartati. Makna Pemmali dalam Masyarakat Petani di Kabupaten Soppeng.
Laica Marzuki(1995). Siri’ Bagian Kesadaran Hukum Rakyat Bugis Makassar
http://www.angingmammiri.org/
www.nusantara-online.com

PENYESALAN YANG MEMBUATKU BERTAHAN DAN YAKIN!!!!!

PENYESALAN YANG MEMBUATKU BERTAHAN

DAN YAKIN!!!!!

LIHATlah dulu cinta  telah menyapaku tetapi aku malah tak memperdulikannya. lihatlah sekatang apa yang terjadi ?????? Yang terjadi hanyalah aku melihat diriku kecewa karena penyesalan yang aku buat sendiri, aku menyesal seakan – akan waktu aku ingin mengulang waktu, tapi sayang waktu takkan bisa terulang lai.
Hal itu, bagaikan bunga yang indah yang kamu abaikan, dan kamu tak mau merawatnya lagi. Sehingga disaat kamu menginginkannya, ingin melihat dan merawatnya kamu takkan bisa lagi karena kamu telah membuatnya layu, mati dan mustahil lagi untuk hidup. Kenapa aku harus melakukan hal itu ???? aku ingin kamu ada disini, disisiku. kenapa dengan diriku ???? aku sangat menyesal dengan keputusanku saat itu, aku menyesallll.
tapi aku yakin dengan penyesalanku saat ini akan membuatku teguh dan yakin dengan keputusan yang akan aku ambil di suatu hari nanti.!
Pengalaman yang berharga adalah hal tak pernah kamu kira akan terjadi dan akhirnya hal kamu tak kamu kira itu terjadi juga hal yang akan membuatmu bahagia, sedih, marah. Tetapi hal itu akan selalu kamu kenang, dengan dibayangi dengan rasa takut, senang, dan deg-degan.
Ada Pengalaman yang jika kamu kenang akan membuatmu takut untuk melakukannya lagi, dan ada pengalaman yang jika kamu kenang kamu akan merasa ingin mengulang kejadian itu tetapi tak bisa, dan ada juga pengalaman yang jika kamu kenang kamu masih ragu-ragu untuk melakukannya kembali dan dengan keraguan itu kamu yakin kamu harus melepaskan dan membuang pengalaman itu.
Dan pengalaman yang teindah yang jarang setiap orang akan mendapatkannya yaitu pengalaman pernah mendapatkan sesuatu yang indah berupa cinta sejati, kasih syang yang tulus, dan sahabat yang rela demi kebahagiaan kita. Pengalaman itu aku sebut peristiwa yang amat langkah.

aku bisa.....TIDAK ADA KATA GAGAL YANG ADA HANYA BELAJAR DAN SUKSES ^_^

DIAN MARBELL (perawatan tubuh dan wajah)

 

DIAN MARBELL

Cream Dian Marbell perawatan wajah & Pemutih Racikan apoteker ini sangat ampuh, dapat mengatasi berbagai problem kulit, diantaranya: ♥ memutihkan kulit, - mencerahkan kulit yang kusam - meratakan warna kulit yang tidak rata, - menyamarkan f

lek-flek karena bekas jerawat, - menyamarkan flek hitam di wajah akibat penuaan - mengatasi jerawat, - mengecilkan pori-pori yang kasar - meremajakan dan mengencangkan kulit. - memutihkan warna kulit yang menghitam akibat setelah sinar UV - menghaluskan dan memutihkan
Dian Marbell pemutih wajah murah dan aman
Sudah di uji Oleh BPOM jawa barat

Perawatan wajah DIAN MARBELL merupakan produk perawatan intensif alami,
guna meningkatkan kelembaban dan merevitalisasi kulit wajah menjadikan kulit wajah sehat putih alami yang bercahaya.
produk kami aman digunakan secara continue /dlm jangka panjang karena telah terdaftar di BP POM .

DIAN MARBELL merupakan produk perawatan intensif alami,
guna meningkatkan kelembaban

DIAN MARBELL TERDIRI DARI :

1. NIGTH CREAM NETTO : 12,5 GR POM CA : NA18111900357

2. DOBLE UV PROTECTION CREAM NETTO : 12,5 GR POM CA : NA18111700317

3. CLEANSING BAR FACIAL NETTO : 60 GR POM CA : NA18111203996

4. SKIN WATER NETTO : 15 ML POM CA : NA1820100275

5. SERUUM VIT E & C NETTO : 4 ML POM CA : NA18110102289

Selain produk cream perawatan wajah kami juga menyediakan paket perawatan tubuh ,
eye cream,cream jerawat,pace powder & cream buat kulit bermasalah

KULIT SEHAT BERCAHAYA TANPA ADA RASA TAKUT LAGI UNTUK MENGGUNAKANNYA

PECAYAKAN KESEHATAN KULIT ANDA PADA KAMI ..!!!!!

kegunaan dari cream :

cream siang tahap 1 (awal)
Untuk yang pemakai pertama pakai cream muka dianjurkan pakai cream tahap 1 (awal)
dan nanti dilanjutkan ke cream tahap 2 lanjutan,
cream siang tahap 1 fungsinya untuk membantu mencerahkan dan memutihkan kulit muka,
membantu mengangkat sel kulit mati yg menumpuk di kulit muka sehingga muka terlihat lebih
putih bersih dan tidak kusam.

Cream malam tahap 1(awal)
Cream malam tahap 1 fungsinya untuk memberikan niutrisi pada kulit muka karena pada saat kita
tidur kulit kita sangat bagus untuk mendapatkan asupan nutrisi sehingga kulit tetap
cerah dan sehat.

Cream siang tahap 2 (lanjutan)
Cream siang tahap 2 fungsinya untuk merawat kulit muka menjaga elastisitas kulit agar kulit
terasa lebih cerah putih bersih lembut dan bercahaya

Cream malam tahap 2
Cream malam tahap 2 fungsinya untuk memberikan nutrisi pada kulit muka,memutihkan dan menjaga kelembaban
kulit muka

Toner malam
fungsinya untuk membantu mengangkat sel kulit mati serta menghaluskan dan
melembabkan kulit muka sehingga muka terlihat lebih putih dan cerah

vitamin muka
fungsinya untuk memberikan nutrisi pada kulit muka dan menjaga kekencangan dan kekenyalan kulit
sehingga kulit muka tidak mudah berkerut dan tetap terlihat segar

Sabun (cleansing bar )
fungsinya untuk membersihkan dan melembutkan kulit muka sehingga muka terasa lebih bersih dan segar

Pemutih badan/lulur badan fungsinya untuk membersihkan dan memutihkan kulit badan, menghaluskan kulit
dan jika dipakai secara rutin bisa menghilangkan noda2 hitam pada badan sehingga kulit badan terasa
putih bersih harum dan segar.

menghaluskan dan memutihkan warna kulit hanya dalam waktu 7 hari cream ini 1 paket terdiri dari : ♥ Cream Malam♥ Cream Siang♥ Sabun CARA PAKAI: 1. Gunakan Transparant Soap untuk membersihkan kulit wajah anda dari debudan kotoran lalu keringkan. 2. Gunakan day cream pagi hari, 1 jam sebelum anda beraktivitas (terkena sinar matahari) 3. Gunakan night cream pada malam hari dengan teratur secara tipis & merata.Harga : paket. normal 200.000 paketsensitif harganya 250.000 ada Sun blok 75.000 paket jerawat 230.00 ada  bedak tabur 85.000D. Flek  dan doble flek280.000.dan berbagai paket tergantung jenis muka buruan order .....

 

 Yuk pesan. Ada jg untuk paket sluruh badan lengkap lho ;) pin 7D663ACD Sms : 085223520654 FB yhoen yulia twiter @Yhoen_yuliA  YM my_yylover@yahoo.co.id, email yuyunyulia19@yahoo.co.id

barang bisa dikirim kedaerah anda, sudah saya buktikan sendri barangnya bagus bgt dan teman-teman saya juga mencoba . :)

ayoooo buruan .....CANTIK ITU MUDAH KOK

PSM STKS BANDUNG 2012

Paduan Suara Mahasiswa yang disingkat dengan PSM. Merupakan suatu Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) yang ada di Sekolah Tinggi Kesejahteraan Sosial (STKS). Tujuan terbentuknya PSM ini berdasarkan Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga adalah untuk mewadahi minat dan bakat mahasiswa STKS Bandung dibidang tarik suara sehingga dapat disalurkan dan dikembangkan. Serta melaksanakan kegiatan dibidang tarik suara, baik itu di dalam STKS maupun di luar STKS.
Kegiatan yang akan dilaksanakan oleh PSM untuk sekarang ini adalah kegiatan yang dilaksanakan di luar STKS. Dimana PSM dipilih untuk mengisi salah satu acara yang diselenggarakan oleh Kementrian Sosial.

Sebagai salah satu kegiatan, ini bertujuan untuk:
1.    Mengisi acara kegiatan dalam wisuda.
2.    Sebagai kegitan tahunan yang wajib diikuti oleh Paduan Suara Mahasiswa(PSM).
3.    Menambah pengalaman anggota Paduan Suara Mahasiswa (PSM) dalam seni tarik suara.
4.    Melatih anggota Paduan Suara Mahasiswa untuk bisa tambil bernyanyi di hadapan orang banyak.
5.    Memperlihatkan kemampuan dan keunikan dari Paduan Suara Mahasiswa di hadapan orang banyak.
6.      dan selalu mengikuti acara undangan luar kampus baik nasional maupun internasional.
 

MENGISI ACARA WISUDA 2012 DISTKS BANDUNG

acara ICSW DIJAKARTA

Wisuda 2011

Add caption

menyanyi dengan hati itu memiliki power yang tak ternilai, sebagus apapu suara anda!!!

ketakutan "MENIKAH' kebanyakan sih!!!

Aku Takut Menikah Karena Belum....
Selasa, 05 Juni 2007
Sumber : Majalah El-Fata Edisi 11 Th.I/2001/1422 hal.16-19
1. Belum Bekerja
Inilah masalah klasik seputar menikah, terutama bagi pihak pemuda. Ketika sudah merasa cocok dengan seorang
muslimah, dan jika ditunda-tunda bisa berakibat buruk, ternyata si Pemuda belum punya pekerjaan untuk menghidupi
keluarga kelak. "mau dikasih makan apa anak dan istri kamu, dikasih cinta doang ?!?" Begitulah perkataan sinis yang
senantiasa terngiang-ngiang ditelinganya.
Seorang laki-laki memang merupakan tulang punggung dalam sebuah keluarga. Menghidupi seluruh anggota keluarga
adalah tanggung jawabnya. Rasulullah bersabda, yang artinya, "Bertaqwalah kepada Allah dalam memperlakukan wanita.
Sebab kamu mengambilnya dengan amanat allah dan farjinya menjadi halal bagi kamu dengan kalimat Allah. (Menjadi)
kewajiban kamu untuk memberi rizki dan pakaiannya dengan cara yang baik." (HR.Muslim)
Dengan demikian, penghasilan dalam suatu keluarga memang diperlukan. Namun sebenarnya, tidak berarti belum kerja
kemudian tidak boleh menikah. Allah SWT berfirman, yang artinya, "Dan nikahkanlah orang-orang yang sendirian (belum
menikah) diantara kamu, dan orang-orang yang layak menikah dari hamba-hamba sahayamuyang lelaki dan hambahamba
sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memampukan mereka dengan karunia-Nya. Dan
Allah Maha Luas (Pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui." (Surat An-Nur : 32)
Penghasilan bisa dicari setelah menikah. Yang pertama kali harus dilakukan adalah percaya dan yakin akan janji Allah
pada firman-Nya di atas. Tak sedikit pemuda yang susah mencari kerja sebelum menikah, tapi setelah menikah ternyata
banyak tawaran kerja dan peluang kerja.
Sebagai persiapan sebelum menikah, kesungguhan dalam menuntut ilmu dunia agar kelak mudah mendapatkan
penghidupan yang baik pula untuk dilakukan. Walaupun tak selamanya relevan, kuliah yang baik dan dan prestasi yang
bagus masih merupakan suatu modal yang dapat diandalkan dalam mencari kerja. Bagaimana kalau kuliah sudah
terlanjur tidak karuan ? Jika sudah begini perlu juga pegang prinsip bahwa pekerjaan kelak tidak harus sesuai dengan
bidang yang dipelajari saat ini. Banyak yang dapat rejeki lumayan dari bekerja dalam suatu bidang yang dulu tidak
pernal dipelajari dalam jenjang pendidikan formal.
Persiapan lain yang bisa dilakukan adalah kuliah sambil kerja. Sembari menabung, juga bisa untuk jaga-jaga apabila
ketika lulus nanti tidak langsung diterima bekerja sesuai bidang yang dipelajari.
2. Belum Lulus
Berbeda dengan yang pertama, masalah yang satu ini bisa menjadi penghalang bagi pihak pemuda dan pemudi.
Mungkin seseorang sudah bekerja atau sudah punya prinsip untuk mencari kerja setelah menikah namun ia ragu untuk
menikah gara-gara belumlulus kuliah. Bisa jadi pula yang punya alasan seperti ini sang pemudi pujaan hatinya.
Bayangan kuliah sambil menikah baginya tampak menyeramkan. Kuliah sambil mengurus diri sendiri saja sudah repot
apalagi jika harus ditambah tanggung jawab mengurus orang lain. Ditambah kalau si buah hati sudah lahir dan belum
juga lulus kuliah, tampaknya akan tambah repot.
Sebenarnya, menikah tidaklah selalu mengganggu kuliah. Malahan hadirnya pendamping hidup baru bisa menambah
semangat utuk belajar. Bisa jadi, sebelum menikah malas-malasan belajarnya, ketika sudah menikah malah tambah
semangat dan tambah rajin untuk belajar. Tidak sedikit yang mengalami perubahan demikian, apalagi secara peraturan
akademik seorang mahasiswa sudah diperbolehkan untuk menikah. Seorang mahasiswa sudah tidak dianggap ABG
(Anak Baru Gede) lagi, tapi AUG (Anak Udah Gede) alias sudah dewasa. Seorang yang sudah dewasa dianggap sudah
bisa bertanggung jawab apa yang menjadi pilihan hidupnya.
Memang benar untuk tetap mengadakan persiapan jika mengambil jalan menikah di saat masih kuliah. Yang pertama
harus disadari adalah bahwa hidup berkeluarga adalah berbeda dengan hidup sendirian. Tidak pantas jika orang yang
sudah menikah tetap bebas, lepas, menelantarkan keluarganya sebagaimana dulu bisa ia lakukan ketika masih lajang.
Orang yang menikah sambil kuliah juga harus pandai-pandai mengatur waktu antara tanggung jawabnya dalam keluarga
dan dalam belajar. Selain waktu, manajemen pemikiran juga solid, karena begitu menikah masalah-masalah dulu yang
belum ada mendadak bermunculan secara serentak. Bagaimana memahami pasangan hidup baru, bagaimana jika hamil
dan melahirkan, bagaimana mendidik anak, bagaimana mencari rumah -nebeng mertua atau cari kontrakan-, bagaimana
bersikap kepada mertua, tetangga dan lain-lain, apalagi masih harus memikirkan pelajaran.
penadigital.com
http://www.penadigital.com Powered by Joomla! - @copyright Copyright (C) 2005 Open Source MattersG. Aenll errigahtetsd :r e2s4e Jrvaenduary, 2008, 10:06
Pusing....? Semoga tidak. Sebenarnya menikah sambil kuliah bisa disiapkan sejak hari ini, bahkan juga sudah sejak SD.
Modal awalnya adalah manajemen diri sendiri. Ketika seorang sudah sejak dahulu berlatih untuk hidup mandiri, akan
mudah baginya untuk hidup berkeluarga. Misalnya saja sudah sejak SD bisa mencuci pakaian dan piring sendiri,
mengatur waktu belajar, berorganisasi, dan bermain, mengatur keuangan sendiri, dan sebagainya. Kesiapan juga bisa
diraih jika seseorang biasa menghadapi dan memecahkan problem hidupnya. Karena itu perlu organisasi dan
bersaudara dengan orang lain, saling mengenal, memahami orang lain dan membantu kesulitannya.
3. Belum Cocok
Mungkin pula sudah lulus, sudah kerja, sudah berusaha cari calon pasangan tapi merasa belum menemukan pasangan
yang cocok, sehingga belum jadi menikah pula, padahal sudah hampir tidak tahan ! Ini juga merupakan masalah yang
bisa datang dari kedua belah pihak, baik pihak pemuda maupun pemudi. Kecocokan memang diperlukan. yang jadi
ertimbangan dasar dan awal tetntu saja faktor agama, yaitu aqidah dan akhlaknya. Allah berfirman, yang artinya :
"Mereka (perrempuan-perempuan mukmin) tidak halal bagi laki-laki kafir. Dan laki-laki kafir pun tidak halal bagi mereka."
(Al-Mumtahanah : 10)
Rasulullah juga bersabda, "Wanita itu dinikahi karena 4 hal : karena kecantikannya, karena keturunannya, karena
kekayaannya, dan karena agamanya. Menangkanlah dengan memilih agamanya maka taribat yadaaka (kembali kepada
fitrah atau beruntung)." (HR. Al-Bukhari, Muslim, dan lain-lain)
Keadaan yang lain adalah nomor dua setelah pertimbangan agama. Namun kebanyakan di sinilah ketidakcocokannya.
Sudah dapat yang agamanya bagus tapi kok nggak cocok pekerjaannya, nggak cocok latar belakang pendidikannya,
nggak cocok hobinya, warna matanya kok begitu, pakai kacamata, kok hidungnya...dan lain-lain.
Kalau mau mencari kekurangan tiap orang pasti punya kekurangan karena tidak ada manusia yang diciptakan secara
sempurna. Sudah cantik, kaya, keturunan bangsawan, pandai, rajin, keibuan, penyayang, tidak pernah berbuat salah.
Ketika seorang pemuda atau pemudi sudah mau menikah, memang seharusnya cari tahu dulu tentang calon pasangan
hidupnya ke sahabatnya, saudaranya atau ustadznya, atau yang lainnya, baik kelebihan maupu kekurangannya. Jika
sudah tahu, tanyakan pada diri sendiri, apakah bisa menerima dan memaklumi kekurangan serta kelebihan si dia.
Rasulullah bersabda, yang artinya,
"Janganlah seorang mukmin laki-laki membenci mukmin perempuan. Bila dia membencinya dari satu sisi, tapi akan
menyayang dari sisi lain." (HR.Muslim)
Jadi, jangan hanya melihat kekurangannya saja, tapi juga perlu melihat kelebihannya. Ketika kekurangan sudah bisa
diterima, kelebihan akan lebih bisa menimbulkan perasaan suka. Karea itu, jangan sampai sulit nikah karena dibikin
sendiri.
4. Belum Mantap
Masalah satu ini juga bisa terjadi pada tiap orang pihak pemuda, pihak pemudi, baik yang sudah kerja atau yang belum,
baik sudah lulus atau belum. Pertama kali, perlu diselidiki belum mantapnya itu karena apa, karena tak sedikit yang
beralasan belum mantap, ketika ditelusuri larinya juga menuju ketiga masalah 'belum' di atas.
Namun ada juga yang belum mantap karena memang merasa persiapan dirinya kurang baik ilmu tentang pernikahan,
keluarga, dan pernik-pernik di sekitarnya. Orang seperti ini malah tidak memusingkan masalah ketiga 'belum' di atas,
karena memang dia merasa belum siap dan belum mampu.
Solusinya tidak lain adalah mementapkan dan mempersiapkan diri. Hal ini bisa ditempuh lewat menuntut ilmu tentang
pernikahan, dan keluarga, baik dengan menghadiri pengajian, yang membahas masalah tersebut atau dengan membaca
buku-buku mengenainya. Penting pula untuk menimba pengalaman kepada orang yang sudah menikah, karena kadangkadang
buku-buku dan ceramah ilmiah dan formal tidak membahas masalah praktis yang detail yang diperlukan agar
siap menikah.
SUMBER : http://www.dudung.net

puisi by YUYUN YULIA

semua manusia ingin merasakannya...
mencari dan menemukan tulang rusuk
 yang hilang untuk dipersatukan dalam ikatan suci
setiap detik menit bahkan banyaknya waktu takan seindah saat akad itu terucap
janji sehidup semati dunia akhirat karna Allah SWT

akan ada keluarga kecil yang senantiasa menghiasi hari-hari dikala senang dan duka
terdengar ucapakn lebut kasih sayang terpancar dalam ruang hati
lantunan ayat-ayat cinta memancar dalam kediaman yang begitu hangat
ooohhh indahnya .... cintaku karna ALLAH
kelak dunia yang fana lenyap
berganti alam yang kekal
dalam doa ku bersimpu semoga cinta ku akan sampai dunia akhirat.

amin

MELAWAN KORUPSI, SIAPA TAKUT!!!

Hidup ini sangat membutuhkan uang sudah pasti.....itu menjadi faktor penyebab yang nyata terjadinya korupsi, segalanya membutuhkan uang dari hal yang kecil sekalipun misalnya hanya untuk memberi sebuah kertas HVS yang sangat murah bahkan dengan membeli sebuah barang yang begitu mewah misalnya mobil yang terbaru. aku,kamu,dan kita semua tidak bisa memungkiri hal tersebut, terkadang perbedaan yang nyata sangat erat terlihat perbedaan yang begitu jauh antara si KAYA dan si MISKIN tentunya sudah menjadi percakapan sehari-hari dimana sikaya dengan kekuasan,jabatan,harta yang melimpah dan serasa itu semua dapat ia beli dengan mudah sedangkan simiskin dengan keterbatasan,kelaparan,kemiskinannya,dan ketidak tahuannya lagi untuk mencari uang yang begitu diharapkanya. Banyak jalan menuju roma terkadang istilah itu sangat bener jika kita menyangkut pautkan demi mendaptakan UANG, segala cara akan dilakukan untuk itu tanpa berfikir dampak yang diakibatkan, hal itu pastinya akan merugikan orang banyak bahkan keluarga,sahabat,dan juga rekan kerja dapat dikorbankan semua demi satu tujuan yang nyata yang itu uang contoh kasus mencuri,merampok,menipu,bahkan permainan yang sangat cantik dilakukan oleh orang-orang yang tak bertanggung jawab mengambil sesuatu yang bukan hak miliknya dan memutar balikan semuanya dengan sangat indah sebut saja "SANG KORUPTOR" yang dilakukannya adalah korupsi. Terkadang manusia mungkin lupa sesuatu bahwa kebahagiaan itu tidak dapat dibeli namun diciptakan, mungkin kepuasaan yang mereka dapatkan sesaat namun segalanya tak berlangsung lama karena waktu itu berjalan mencari sebuah kebenaran yang nantinya akan membuka dan mengetahui semua yang telah dilakukan, semulanya perbuatan tersebut karna adanya peluang yang tersedia sehingga memudahkan untuk melakukan hal tersebut yaitu korupsi.seperti temanya melawan korupsi, siapa takut!karena pencegahan akan mudah jika ada kesadaran dalam diri dan mungkin pemberatasan itu yang sulit karna pada umumnya orang yang telah melakukan korupsi awalnya hanya coba-coba dan akan menjadi keterusan untuk melakukanya dengan merasa tanpa berdosa. Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia Korupsi (bahasa Latin: corruptio dari kata kerja corrumpere yang bermakna busuk, rusak, menggoyahkan, memutarbalik, menyogok). jadi dapat di artikan bahwa korupsi adalah salah satu tindakan yang mengambil dan merusak sesuatu yang bukan miliknya dengan memutar balikan keadaan yang sebenarnya dan biasnya demi mendapatkan uang. sebelumnya film kita versus korupsi telah menceritakan banyak kisah yang dilakukan oleh orang-orang yang dengan memiliki kekuasan,jabatan,dan limpahan kekayaan mampu mengambil alih semuanya, namun disaat itu juga masih ada orang-orang yang jujur dan bertanggung jawab yang memberian semuanya dengan ikhlas.
film pertama, menceritakan tentang bahwa jabatan itu sangat diperlukan untuk memudahkan semua kekuasaan ada ditanganya, dengan hal pertama yang dilakukan  dengan berjanji palsu kepada masyarakat yang nanti akan memilihnya contohnya saja pak Yatna dalam film tersebut yang menjadi lurah awalnya dia berjanji akan melakukan apapun demi kepentingan rakyatnya, namun apa yang terjadi itu hanya kata-kata angin lalu yang diucapkannya saja tanpa ada bukti yang nyata, dimana kekuasan itu dipermainkan dengan mudahnya dan menggorbankan banyak hal anak,istri,keluarga,dan kerabat.
film kedua, menecritakan seseorang yang ingin dengan mudah dan cepat mendapatkan sesuatu dengan instan tanpa berusaha dan bersabar, dalam kasus ini laras yang ingin menikah dengan kekasihnya namun tidak memiliki surat-surat yang lengkap dengan pikiran yang amat pendek kekasihnya ingin menggunakan calo atau orang dalam dengan memberikan uang atau upah agar mempelancar segala urusannya. semuanya berawal dari hal yang kecil menjadi lebih besar itulah yang menyebabkan seseorang akan terus menggunakan jasa bayaran tersebut karna kata laras " kamu adalah cerminan rumah kamu".
film ketiga menceritakan tentang pilihan hidup yang begitu sulit ketika seseorang dengan kekurangan yang dimiliki dan keterbatasanya masih bersikap jujur dan tak mau menerima sogok dengan upah yang banyak walaupun keluarganya miskin dan snagat membutuhkan uang, keteguhan hati,kerjakeras,dan rasa malu yang harus ada dalam diri.
film keempat yang terakhir, pembuatan video yang dilakukan siswi SMA yang mendapatkan hasil tentang korupsi yang terjadi di lingkungan sekolahnya mulai dari penggelapan uang buku yang dijual oleh guru tersebut dengan harga lebih tinggi dari harga dipasaran dan hal itu diwajibkan oleh setiap siswa, yang tidak membeli buku pada pak guru tersebut maka nilainya akan dikurangi, pada akhirnya ketahuan juga ternyata kepala sekolahlah yang menjadi dalang dari penjualan buku tersebut. Begitu pula dengan kehidupan seorang siswi yang serba mewah dan melakukan korupsi kecil terhadap orang tuanya yaitu dengan meminta uang bulanan keperluan pembelian buklu dengan harga tinggi, begitupula dengan ayahnya yang terlibat dalam korupsi diperusahaannya dengan menaikkan honor kerjasama antar perusahaan. Sedangkan siswi yang merekam tersebut butuh waktu yang lama untuk membeli kameranya dengan cara menabung,susah yah jaman sekarang bersikap jujur dan benar, kenapa mereka-mereka itu merasa benner yah,menurut kalian siapa yang salah ??